處世哲學
人在世間上生活，總要與人相處，都要和人共事。如何相處共事，每個人都有各自的一套方法應付，這就是處世的哲學。關於「處世哲學」，四點意見提供：3 o9 {7 X: S7 i# A" }6 j* |5 m" e
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第一、不說人非，是厚道：9 x+ ?. A0 h* Z/ h
世間上最可怕的就是「是非」，是非無有定論，但殺傷力卻其大無比。* p* M3 v# g/ _# Q% w, [
有的人被是非所困，終日擾攘不得安寧；+ u8 U4 u5 j0 J& G9 s% t [
有的人給是非陷害，喪失了本有的成就。4 G. e9 O& D4 D+ }$ T4 A
所以我們不說別人的是非，就是厚道。8 W4 \- u# p7 m( }) [+ N/ {* D
而當自己面對是非時，要緊的是不聽是非、不傳是非、不怕是非。
) \0 ]1 r) }" `9 V1 u當一個人人情參不透、是非辨不清時，就會起無明，8 h& r* @/ `4 [7 k! r* Z
所以批評別人的話當於人前說，自然可免是非。( Y V- \, E* y, n+ ~. Z. ]: h
$ B; Z; Y& m5 R# u第二、不辯己是，是高見：! h8 A6 _, V5 V! O- q
人際相處，有時候難免會被別人錯怪、誤會，有的人急於保護自己，就百般辯白。 r+ H- {3 f/ Z; F
其實真正高明的人，不必為自己辯解，那怕是自己沒有錯，
9 F) C! H0 c% s# t. [( M不過你能自我反省，自我認錯，並不會蝕本，反而增長陰德。
# \" r& i5 F& M1 f7 F所以有時候不要太計較自己的得失，人家的一言一語不要太在意，
/ E1 k, W' Q$ W7 A$ g7 f因為「毀謗」打倒不了一個有志氣的人，3 [6 {5 }, l2 f1 u! b+ h# y
除非自己本身不健全、沒有實力，' q1 r' A- r- D1 ?6 c1 c; Y
因此面對毀謗最好的方法就是不去辯白，不辯己是才是高見。% ]+ h# I$ w5 `! \
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" V% @9 p( {) y, w6 s4 S2 `第三、揚人善事，是結緣：
" q; }, |* z/ ^2 S: t佛教講「未成佛道，先結人緣」，0 l$ Z) X7 b8 m& A# F% d
心存歡喜、恭敬、祝福的心，就是一種結緣的心，
- O8 L n! E( K2 p, I1 U* t尤其給人好因好緣，就是最好的供養。
! G$ K! ?8 ]& R" }* D9 ^- ?! R3 G有時候背後說人家的一句好話，稱揚別人的一件善行，( W& [2 f& Z+ S$ T1 D* u
就是幫他鋪路，給他一些方便，這就是最好的結緣。% l6 w# p" X2 C1 G. R1 m- m
能夠常常不吝揚人善事、稱人美德，( C) s- j0 o, }2 @0 H9 c
結緣多了，自己也會得到很多的方便。# V8 ?1 M. t1 B* l$ q1 `1 S* g
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. L( \ Y4 U+ N$ g* C第四、隱人往惡，是修德：
- Q) ?* C% h# I" \( l古德云：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
2 L8 v7 t$ _0 a: D. |謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。」
" M& D2 \' l9 j3 S中國人過去總把「隱惡揚善」視為做人應有的美德，. X4 J5 j, s- {) m' A* ]( C
但今人往往「隱善揚惡」，並且儘可能以揭發別人的隱私為能事。' \- p# q: V e$ |8 _/ \
其實做人要將心比心，自己的過往又何嘗願意讓別人當成話題談論，. `; X3 h+ P4 k9 U/ X* ~
既然己所不欲，豈可加諸他人？0 }% d5 P; i+ l( q" Q O2 N
因此懂得隱人往惡，必是有德之人。
