流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇
流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇- D* r/ D$ c1 e6 r) Y0 L- s8 `
更新日期:2009/03/09 04:09
3 m( k- w) u% t: E% Y
+ ]) {$ d, d7 F* y〔特派記者鄒景雯／達蘭薩拉八日電〕西藏抗暴五十週年紀念前夕，流亡政府民選的總理桑東仁波切接受台灣媒體專訪指出，人類追求自由民主，這是非常寶貴的，因此保護民主非常重要。台灣人民與中國人民相互接觸了解互動，如果能把台灣民主自由的思想意識傳到中國，這是很不錯的，但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這是很大的悲劇。1 j: }- N8 h8 {" l* j& m2 U( e
2 V+ G# B7 S1 s- G5 `! Y
5 w9 O+ i1 W0 N/ w* d8 p4 T
台灣民主自由思想 應傳給中國* T1 G/ u. h5 f; l4 t% t- \
. v9 m9 y3 n% s& D0 q; m9 \! Y
' B! t: m3 U R; d
他同時認為，雖然台灣與西藏的對手都是中國，但是台灣有很大的不同，台灣有自己的領土等，西藏則沒有，台灣將來要朝哪個方向發展，這要由台灣人民做選擇。
3 L p* {' }4 @8 d9 E/ W
# _1 ^, U* g' X$ A" `; \8 p( O+ j2 u" U
仁波切在流亡政府辦公室受訪認為，達賴喇嘛流亡五十年後的今天，教育上，在流亡社區的青少年不僅沒有文盲，並有許多專業人才的培訓，佔流亡社區的比例極高；其次，流亡社會的政治機制進入完全民主的體系；第三，繼承了西藏的宗教文化，而且把西藏的宗教文化傳播到世界各地；第四，從宗教、文化、政治不同層面將西藏宗教文化與國際接軌，融入整個世界的發展體系。總結而言，達賴喇嘛流亡之後，向自由世界傳播了人道的宣傳，這些都是重要成果。2 z/ W6 y! `9 r0 h1 ~* o, N
0 C3 O& M. L& X" m7 A# A# |# Z' G' w" g! P2 l) i
至於未來的目標，仁波切說，流亡政府將藉著與中國政府接觸，消除西藏境內的困境。二○○八年，西藏山區發生和平抗議事件，中國政府採取了鎮壓，過程中部分西藏人被屠殺，有更多人被羈押，流亡政府非常擔心這些仍在監獄中的人繼續遭到暴力。西藏境內的人民議長說，除了極少數人之外，大多數人都支持中國政府，第二天他又說，現在的軍隊不夠，應該調動更多軍隊到西藏，事實上，以中國在西藏部署的比例，七、八個西藏人背後就有一個警察。
/ j$ q7 l6 q5 Q0 l1 W5 L2 e
" O, I5 P' [, H# m# C0 k) K. V0 R' Y$ \! u2 o1 I) X s
對中國政府信心 愈來愈小
2 i/ c8 H2 x" k5 k1 d- I% d2 D7 a* ~2 [+ f& X: z0 I+ Z% y
/ s' w: P! H" A! Z1 f1 O$ X
因此仁波切指出，流亡政府目前的困境是，中國領導人不去認識現在西藏的狀況，而且否定達賴喇嘛對西藏自治的要求。二○○二到二○○八年，中國與達賴喇嘛舉行過八次會談，結果沒有任何實質的進展，二○○八年十一月，達賴喇嘛的代表向中國提出，西藏民族在中華人民共和國憲法框架之下自治的務實建議，中方不僅沒有回應，並且指責這是邁向獨立、半獨立、甚至獨立思想下的建議，他們非常懷疑中國領導人是否有誠意解決西藏問題；因此達賴喇嘛才會說他對中國政府的信心愈來愈小，但他對中國人民依舊具有信賴。
' ~5 W* T5 K! ~( t I" d$ [( F; d+ R: y$ \
% x# G! N8 B9 `! I3 K4 i
仁波切提到，由於中國政府的歪曲宣傳，中國民眾對西藏真相的了解還是很少，因此流亡政府會把工作的重點放在讓中國人民了解西藏的真相上，不論是透過資料、網路或海外華人等途徑。0 u, b$ d/ K: n$ |; T4 L9 L
- Q. ^$ ^- g( E2 S5 _; Y
( t6 G8 M8 j$ D( x3 |% b他指出，西藏不是追求獨立，而是自治，因此屬於中國內政，但由於中國政府對達賴喇嘛的建議沒有回應，這個內政已經在國際上特別是歐洲、美國引起關注，因此如果下次會談仍無回應，這種國際關切會更加強。
$ r: ~8 |! m) H: f8 u) s/ _ p5 c9 W2 B. g! I
3 E: L. h, A% n+ G9 u( n他表示，流亡政府在國際上做什麼事或達賴喇嘛訪問哪個國家，中國都認為這是對中國政府施加壓力，其實他們並不這麼認為。流亡政府與台灣改善關係後帶給中國政府的壓力，流亡政府是很清楚的，但是達賴喇嘛認為到台灣的訪問，是加強台灣民眾與西藏民眾間的往來，同時台灣有許多信徒，達賴喇嘛有義務去傳法，達賴根本沒有為了給中國壓力才與台灣接觸的想法。( d% ]7 q: l0 V& W
$ S$ \) L/ Y+ O- S
: y4 q6 T5 H8 }" r
他強調，過去八年，中方對達賴喇嘛訪問台灣非常敏感，因此雖然有許多民間團體與個人邀訪，達賴喇嘛基於希望與中國的會談能夠繼續，一直沒有訪問台灣，「如果流亡政府與中國政府的接觸無法再繼續下去，則也許達賴喇嘛訪問台灣就沒有障礙了」。5 L- {" K( U0 u: |( b9 U" L
3 ~& N. m2 `1 A2 k
3 k; F% p- d% q( o至於達賴喇嘛訪台的時機，仁波切說，不只今年是好時機，任何時間都是好時機，最重要的是流亡政府不希望給台灣政府帶來困擾。; t* p* X8 [* c. n, I/ o
: B P; I8 z& \9 F O6 ?" f1 E* r
: m( q9 X6 Q) `3 H: _ a9 {1 k針對馬政府的與中親善政策，他表示，台灣人民與中國人民都屬於漢族，彼此能夠交流化解仇恨誤會，這是很好的，特別是如果能把台灣的民主自由思想傳到中國；但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這將是很大的悲劇。5 q: E) P! E' X& }- N; v
1 I: [: e8 S( @4 Y/ Q. A
8 Z! T% y% `9 ]8 j4 M$ |* J2 ]3 |% y
仁波切說，中國政府每次都說門是開的，流亡政府也說我要進去，但是每次都碰壁，他無法確定是否還有第九次會談，有與沒有都掌握在中國政府手裡。第八次會談時雙方是這樣對話的，中國統戰部副部長說門是開著的，流亡政府代表說，你說門開著，但是我們每次見你都碰壁，統戰部又說，你們不懂怎麼開這個門，你們開門的方法不對。( l$ y; z- @* g5 f; S! h
7 w" Y# K3 T7 F. l: x( \
& a4 j- v9 }+ S3 k! _. O$ w達賴喇嘛若不在 西藏問題更難解決
% T! V/ f# ? C+ s2 F0 f& d' s( H# e
+ s% `% _+ y0 O他指出，西藏與極權的鬥爭，即使一百年也要等下去，整個世界都在變化，中國勢必要發生變化，毛澤東時代的不可能在鄧小平時代延續，鄧小平時代的也不可能延續到江澤民時代，一代一代不可能永遠延續保守方式，應該每一代都往開明的方向發展，如果西藏問題能在胡錦濤這代解決再好不過，如果不能，他們還是會與下一代、下下一代接觸。9 o; h8 ^0 @" l3 ~7 T0 @$ J
|/ O* x+ d& K
, q' Q9 ^6 Y1 C6 T0 K仁波切認為，中國的拖延政策不僅對西藏不利，對中國也不利，這種想法是落伍的，達賴喇嘛在時，西藏問題可以徹底解決，如果達賴喇嘛不在，西藏問題就會有很大的困難，中國若以為拖延對中國有利，這是錯誤的。
