醧忘臺與孟婆神
醞忘臺為孟婆神所管理。# J) A' J, e. W$ h' H- `* J, A3 l
& S _7 V' H$ c4 E" ~6 v% L孟婆神生於西漢。幼年時即熟讀儒家的四書、五經；並莊敬地誦經。修到：凡是過去的事不思；未來的事不想的境地。* C, d" D/ K- G/ a; m; x0 Z
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在世時，專心壹志地勸人戒殺、吃素。年入十一歲時，童顏鶴髮，始終守精，未損童貞。只知道自己姓孟，當時的人都稱她「孟婆阿奶」。! N& v! j8 ^3 t4 S* D* |& @2 s! y
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後入山修真，一直到東漢時仍在。% U+ X- A$ |! h- x& E# ?
3 N& {* i8 H1 v3 `! ~+ e世人有人由於靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍弄智巧、術數，露洩了陰間的天機。致今世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。; q6 i, a. t8 A% N/ \6 X
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因此 玉皇大天尊救命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺。准予選拔鬼供使喚。將第十殿所疑定，發往何地為人的鬼魂，用採自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸城五味。
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0 ^& F4 Y+ x( b所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事。藥力同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多慮多憂而流涕；或因多怒而流淚；或因驚恐而流唾。各今帶一分、二分、三分的病。
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; a7 a' e9 R8 [, V( |# f% L$ C在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精日更明；更強、更健。作惡的人，使其聲音、神智、魂魄、精志消耗，逐漸疲憊衰弱；俾令自我警惕、殲悔，重新為善。% g$ }1 g* W3 _' W& X2 G" ~
; U8 w+ X6 ]3 D# ]4 e醧忘臺位於第十殿，冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都設有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。+ b# B7 m1 z3 i* p
0 r2 ]" o) p3 `- d假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會現出鉤刀，將他絆住；並以銅管刺喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。
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: _; h' g% y+ a! Z1 b9 ~* U所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，撓扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。% B/ ~1 Z5 K% D; S9 Z
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橋下是江水橫流的山澗。由橋中向前一望，對岸的赤名巖上，有斗大的粉字四行，寫著：1 ?8 C5 @$ v0 b
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為人容易做人難；再要為人恐更難。
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+ ^( H, }6 |1 v+ I6 f欲生福地無難處；口與心同卻不難。
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鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼。分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩：
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一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑其，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫「活無常」。7 F( A9 B1 ^" w! T' M, ]" t
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一個是向上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫「死有分」。( V+ `* x: U8 U% a/ |; e
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此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。4 t5 Z! i6 w; m1 b0 `2 S
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根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。& o1 s% o5 h( h
( n& r+ w! |! t$ s男女鬼魂等，如醉如癡地，紛紛各依因緣，投生各房舍中將生的胞胎之內。由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏。再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，瞪破胞胎，奔出娘胎。「哇」地一聲落地，開始一生的形形色色。. N# m9 s6 W; i7 o! q
) j5 B* Q2 S# a# ^0 E* Q8 z& g一般眾生，由於長久累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多，迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了 佛恩，以及玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩。從未想到如何做是善終，得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三惡途；自己未來是怎樣結局，致反復地造惡，終於又成為拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。4 S+ t) \& S, E& F0 d1 M
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以上二十二行，醧忘臺下的書吏，恭謹附奏給; B. V: H, M# X* W4 ]/ F0 p; J
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玉皇大帝，並編纂記載於玉曆寶之中，通行於凡間，令世人知悉，以從善去惡。6 f) | }2 D% O" x0 }- z
" c6 \* O# B& c6 U/ _& X平之山人詩讚：孟婆員敬佛儒經 茹素童顏無意形4 q3 {6 C/ w: s
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掌管醧忘台上事 飲湯淨往得安寧
