處世哲學
人在世間上生活，總要與人相處，都要和人共事。如何相處共事，每個人都有各自的一套方法應付，這就是處世的哲學。關於「處世哲學」，四點意見提供：
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第一、不說人非，是厚道：2 c( [* D3 O/ X1 O$ Y, ^
世間上最可怕的就是「是非」，是非無有定論，但殺傷力卻其大無比。) r3 K% E h5 y& K, w
有的人被是非所困，終日擾攘不得安寧；8 F8 t2 ?6 q& p' o1 D
有的人給是非陷害，喪失了本有的成就。; X. f/ e0 c* n2 ~4 D
所以我們不說別人的是非，就是厚道。- g) Q; k, {: R% Q, m* Y7 U" U0 Y
而當自己面對是非時，要緊的是不聽是非、不傳是非、不怕是非。# Z: D" [0 O% ~2 |. J' J
當一個人人情參不透、是非辨不清時，就會起無明，5 q; S$ g9 o* {- z8 o7 M! }; t$ N
所以批評別人的話當於人前說，自然可免是非。( M r" S% U' \7 k
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第二、不辯己是，是高見：9 E: i2 e& I- C! J
人際相處，有時候難免會被別人錯怪、誤會，有的人急於保護自己，就百般辯白。. Y+ A: I" B& g+ \# d7 {
其實真正高明的人，不必為自己辯解，那怕是自己沒有錯，$ v/ E l9 L; F4 g2 {
不過你能自我反省，自我認錯，並不會蝕本，反而增長陰德。' ]2 D9 r# Y! S8 |
所以有時候不要太計較自己的得失，人家的一言一語不要太在意，
7 l; i* v/ R: J; r; e因為「毀謗」打倒不了一個有志氣的人，
3 d5 L! o7 x$ J& v; u除非自己本身不健全、沒有實力，3 K/ E4 b- J$ Y; r" V3 ]9 W! J& I
因此面對毀謗最好的方法就是不去辯白，不辯己是才是高見。" z2 c; G! b4 J: B
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' y* ^5 ~) B' ^第三、揚人善事，是結緣：/ v( I% F0 l( }9 I. }, r! M
佛教講「未成佛道，先結人緣」，
! p. g0 c% ?' d# w; P心存歡喜、恭敬、祝福的心，就是一種結緣的心，
7 [- C- z+ d! I9 I* v% J尤其給人好因好緣，就是最好的供養。% r- z( W! d$ D; t. Z' B% i0 G6 w7 f
有時候背後說人家的一句好話，稱揚別人的一件善行，& p8 t3 G, Q( o5 t
就是幫他鋪路，給他一些方便，這就是最好的結緣。
# {5 T r1 f4 K# X) D0 Y+ {9 i能夠常常不吝揚人善事、稱人美德，
v4 B$ B! U1 v7 q結緣多了，自己也會得到很多的方便。
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第四、隱人往惡，是修德：
, N6 ^: B& o O5 E7 Z- U8 n& T古德云：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
+ s7 u$ p) p5 z: r謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。」
, a0 M j- q) F2 { F" v中國人過去總把「隱惡揚善」視為做人應有的美德，
4 N$ \; A# R0 \+ Q( X' W但今人往往「隱善揚惡」，並且儘可能以揭發別人的隱私為能事。
( H( Y% [: ~. c' G" b9 j; @! x1 t其實做人要將心比心，自己的過往又何嘗願意讓別人當成話題談論，
4 R5 l( p9 s# S+ j% Y$ w既然己所不欲，豈可加諸他人？% w& C: O! @" T" ?
因此懂得隱人往惡，必是有德之人。
