風之國論壇 » 旅遊天地村 » 亞洲旅遊館 » 印度聖境旅》菩提迦耶巡禮

打印

印度聖境旅》菩提迦耶巡禮

野孩子

灰煩剛煮

我還是單身貴族

國王

Rank: 30

歹囝仔

UID: 119
帖子: 70246
積分: 746827
遊戲幣: 102520591
貢獻值: 596441
榮銜
職務
職務
幫派: 壞寶寶樂園
其他
閱讀權限: 255
性別: 男
來自: 寶寶的異想世界
在線時間: 9914 小時
入籍時間: 2008-6-2
最後登錄: 2024-10-27

水瓶座股神是我勳章自介高手勳章夢想成真勳章美食專家勳章青春永駐勳章環遊世界勳章新聞記者勳章體壇動脈勳章瘋狂車迷勳章閃圖交流勳章山清水秀勳章八卦大王勳章發文好手勳章發文高手勳章努力轉貼勳章積極轉貼勳章勤奮轉貼勳章賣力轉貼勳章神手轉貼勳章大戶人家勳章萬貫家私勳章富比陶衛勳章富比王侯勳章富埒天子勳章第一桶金勳章千金之家勳章萬貫家財勳章富甲一方勳章富可敵國勳章積少成多勳章積極進取勳章積年累月勳章默默付出勳章功不可沒勳章突出貢獻勳章卓越貢獻勳章最高貢獻勳章守護精靈勳章守護之星勳章地痞流氓勳章武藝超群勳章傑出國民勳章小熊徽章野狼徽章出水芙蓉勳章俠義之士勳章樂心助人勳章風雨同舟勳章非常勤力勳章愛心大使勳章受歡迎之星勳章娛樂大使勳章字字珠璣勳章未來之星勳章年度MVP獎盃風之國國王風國元老勳章超級新人勳章百年好合勳章 01週年勳章 02週年勳章 03週年勳章 12週年勳章

樓主大中小發表於 2008-6-14 15:38 只看該作者

印度聖境旅》菩提迦耶巡禮

印度聖境旅》菩提迦耶巡禮在這個靠佛教徒朝聖為主要收入的小村落裡，村民的主要信仰卻是印度教。
因此，淡季時（3月到10月）它是個炎熱而安靜的小城，適合靜靜的遊賞與冥思，到了旺季時，卻是人聲鼎沸，充滿了宗教蓬勃的氣象。 1 n2 [/ ^5 N3 T3 n9 ]# `" c( s
初次來到此地時，可以選擇一位「看似」專業的當地導遊，帶領您在這些稍嫌雜亂四散的紀念地點間，有效率地快速巡禮一番。4 { E. V) O2 g/ `" l
不過他們的解說往往與史實有些出入，因此，如果資料準備得夠充分，不妨用堅定的態度，技巧的遣開想從你身上賺錢的當地人，寧靜地、悠閒地在古老的歷史遺蹟內獨自漫步，或是選個綠蔭遮天的大樹下，靜靜的一個人，與兩千五百多年前的佛陀，一同進入智慧的沉思中。

摩訶菩提大塔（Mahabodhi Temple） 7 R+ p @# ~, I
在佛陀正覺後約兩百五十年左右，孔雀王朝的阿育王來此朝聖，他在菩提樹下安置了一塊金剛座，並於菩提樹旁建了一座塔寺。
到了西元四世紀，據《大唐西域記》記載，由於當時錫蘭國王王弟到印度朝禮聖地時，倍受冷落與羞辱，因此錫蘭國王主動興建摩訶菩提寺，供養來自錫蘭的僧人使用。
十二世紀時，回教徒的入侵卻將其破壞毀盡，直到十四世紀，緬甸國王又在阿育王的塔寺遺址上，出資護持重建。在緬甸浦甘（Pngan）的一座十三世紀建築的寺院，就是它的縮影。 + Z) P5 C0 v5 Q* e4 Y& k3 o
然而，重建沒有多久，這座寺廟就遭遇了嚴重的洪水，隨著洪水而來的大量泥沙又將它埋在沙土中達數百年，直到西元1861年，印度考古研究所的總指揮──亞歷山大．康寧漢（Alexander Cunninghan）拜訪此地，建議進行挖掘，為大塔的重生燃起了一線希望。
西元1870年代末，在緬甸佛教徒與當時的孟加拉政府協助下，終於將摩訶菩提寺修復完成，從此這座雄偉的大塔才得以重見天日。 , g, U# g9 j; d0 t+ o4 \

園區主要的入口處是與摩訶菩提大塔同一方向的大門，當你從正面走下階梯，便會許多古老的遺蹟就羅列在道路兩旁；例如雕著佛像或佛經的小塔，這是人們為了還願或祈福而雕造奉獻的，此外還有一些信眾捐獻的紀念物品，如精緻的鐘或鍍金的佛像等，亂中有序地參差排列著，令人眼花瞭亂、目不暇給。
再往大塔天井走去，通道左側有一個開放式的小小聖殿，殿前保存了一座圓型的石座，上面雕刻了一對佛陀的足印（梵文Buddhapada），足印上撒佈著信眾祈福的花瓣與聖水，黎明或黃昏時，淡淡的光線斜射而來，使它蕩漾著脫俗的美感。
大塔外牆周圍有各式各樣的佛像，而在一樓大殿內，有一座鍍金的佛陀「降魔正覺」像，原本是以青黑岩彫刻，後來被西藏人鍍上了金箔，使整座佛像呈現出金屬的質感。由於大殿內的柱門均由石頭雕造，並沒有窗戶或通氣孔，所以光線很黯淡，空氣中也充滿著鮮花與焚燒燭火的濃烈氣味，令人感到有些窒悶。
大殿入口兩邊的石階梯通往頂樓的四個小塔，參觀者可以繞著主塔以不同的角度來欣賞摩訶菩提寺。附近有許多佛龕供奉著神像，有些雕刻樸素精美，有些卻是俗氣粗糙，由於二樓以上有固定的開放時間，所以若欲參訪請事先詢問管理的僧人。

尼連禪河（Nairanjana） : t7 J" j3 n& }  `) R2 }
現在的尼連禪河，位在摩訶菩提寺前約200、300公尺處，其寬度有1公裏左右，目前的名稱為帕爾古河（Phalgu）。
由於帕爾古是佛陀時代迦耶有名的Ghat（由河岸上延伸入河的階梯平台），也就是印度人民每天早晚沐浴淨身與婆羅門教徒洗罪之河階地，或許是因為與人民的生活密切，於是尼連禪河漸漸被改稱為帕爾古河。
迦耶之渡口，名叫帕爾古，每日三沐浴，朝夕與正午。往日所有罪，今日可洗除，沐浴洗罪處，就在帕爾古。4 l* ~0 [5 K1 ~2 [6 Z
──迦耶迦葉長老偈 3 t7 p2 P  K8 g( R/ r( ~1 f. P3 ?
從Bazar路往蘇嘉塔橋（Sujata bridge）的方向前進；或是沿著往大塔的主要道路走到盡頭的露天市埸後左轉，繼續往北一小段路，再穿過右手邊的印度教廟宇，即可到達尼連禪河邊的河階平台。6 i' w3 T' \  l/ \) O4 r: w- T
沿著河畔走到蘇嘉塔橋是一段愉快的路程，此時若是乾季，河中由於泥沙淤積，將呈現一片沙洲景象。然而，若時值雨季，一到渡口，整片壯麗寬廣的湛藍河水就在眼前展開。藍天，白雲、正覺山，相映著潺潺河水尼連禪，既壯觀又寧靜。 6 O$ g9 E  w4 X5 s
看到眼前如詩般的美景，終於明白為何世尊會說：「這地方真可愛，這叢樹木真是迷人，旁邊又有這條銀色潺潺的河流，方便易達而令人愉快！」

* c# O3 q3 B; A- f6 |) u. h9 E
正覺山與苦行林
站在尼連禪河畔的平台，可看到左方下遊處的蘇嘉塔橋與不遠處的正覺山，而河的對岸就是苦行林與蘇迦塔村的方向。
苦行林是世尊來到烏留頻螺村實行更嚴厲苦行的地方，位置就在摩亨河（Mohane）與尼連禪河中間、靠近摩亨河的樹林地附近。
根據記載，世尊當時的苦行，並不像一般外道做一些極盡殘害身心的事；例如食糞、臥荊棘等，而是因為專心思維、精進深定而無暇進食，所以「日食一麻、一米」，以至於身形消瘦，猶如枯木。目前在村落後面、靠近摩亨河處，有棵菩提樹，據說就是世尊當年苦行時所坐的位置。 ' z! ^; O2 c$ a. \! |1 \9 N; j
前正覺山（Pragbodhi），當地人稱為Donkesli，山上有幾座阿育王所立的佛塔遺蹟，但有的難以辨識，有的已被新塔取代。, u1 ]( [ z9 z/ D
根據玄奘記載，當佛陀自覺到無益的苦行對身心苦惱的解脫並無助益後，即放棄了苦行，來到這座山作為探求真理的下一地點。
但是不久後，世尊又離開這裡，前往菩提樹下，而終至證得聖道。
在這座山中有許多神話般的傳說，例如半山腰中的龍洞（留影窟），據說未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念。' S3 o. L' k1 ~
這些奇異且不可思議的神話般傳說，為佛陀的苦修生活增添了不少神秘的色彩。3 g& ]6 t/ A3 H* M2 Q- y

[發帖際遇]: 阿寶寶在饅頭店賣饅頭賺到遊戲幣35." [/ g, P1 V* i5 N& @# Y

TOP

‹‹ 上一主題 | 下一主題 ››