流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇
流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇+ v+ B% Q9 }7 k h1 Y0 D# ?* m
更新日期:2009/03/09 04:09
$ X6 q! q: D/ V4 e& X
% j5 B/ C' m" W7 \: ~: @. Z〔特派記者鄒景雯／達蘭薩拉八日電〕西藏抗暴五十週年紀念前夕，流亡政府民選的總理桑東仁波切接受台灣媒體專訪指出，人類追求自由民主，這是非常寶貴的，因此保護民主非常重要。台灣人民與中國人民相互接觸了解互動，如果能把台灣民主自由的思想意識傳到中國，這是很不錯的，但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這是很大的悲劇。
6 p1 C8 k8 f1 T& J! \. {1 A2 e' z
: t! P' E( |6 a1 I3 e
台灣民主自由思想 應傳給中國. T8 `; ]3 `! f E' w
" _1 K1 w: E; `7 _, C& h" g
- |6 P; q/ V4 D' R1 u/ G. A他同時認為，雖然台灣與西藏的對手都是中國，但是台灣有很大的不同，台灣有自己的領土等，西藏則沒有，台灣將來要朝哪個方向發展，這要由台灣人民做選擇。- X' ~ {" d! i- h1 D
+ S8 }' j6 y# ?: G" Z
0 }5 G& m/ f0 \6 a, w8 |+ w仁波切在流亡政府辦公室受訪認為，達賴喇嘛流亡五十年後的今天，教育上，在流亡社區的青少年不僅沒有文盲，並有許多專業人才的培訓，佔流亡社區的比例極高；其次，流亡社會的政治機制進入完全民主的體系；第三，繼承了西藏的宗教文化，而且把西藏的宗教文化傳播到世界各地；第四，從宗教、文化、政治不同層面將西藏宗教文化與國際接軌，融入整個世界的發展體系。總結而言，達賴喇嘛流亡之後，向自由世界傳播了人道的宣傳，這些都是重要成果。& o) F' w8 U2 x" s/ ]
( {# W C# G& O/ C0 h" y' T. m* E+ ~5 D8 p, @5 n3 x
至於未來的目標，仁波切說，流亡政府將藉著與中國政府接觸，消除西藏境內的困境。二○○八年，西藏山區發生和平抗議事件，中國政府採取了鎮壓，過程中部分西藏人被屠殺，有更多人被羈押，流亡政府非常擔心這些仍在監獄中的人繼續遭到暴力。西藏境內的人民議長說，除了極少數人之外，大多數人都支持中國政府，第二天他又說，現在的軍隊不夠，應該調動更多軍隊到西藏，事實上，以中國在西藏部署的比例，七、八個西藏人背後就有一個警察。
9 k- E& `2 Y4 N1 W* J$ o; O$ j% M0 s
: v3 a3 c9 z( _4 r, `: R; Z& Q# ` r7 v
對中國政府信心 愈來愈小 ?% S& _8 N9 U! ~* Y& ^2 P+ \2 b
; M6 ?3 I9 s" P
/ U/ Y3 Z8 i1 e4 c因此仁波切指出，流亡政府目前的困境是，中國領導人不去認識現在西藏的狀況，而且否定達賴喇嘛對西藏自治的要求。二○○二到二○○八年，中國與達賴喇嘛舉行過八次會談，結果沒有任何實質的進展，二○○八年十一月，達賴喇嘛的代表向中國提出，西藏民族在中華人民共和國憲法框架之下自治的務實建議，中方不僅沒有回應，並且指責這是邁向獨立、半獨立、甚至獨立思想下的建議，他們非常懷疑中國領導人是否有誠意解決西藏問題；因此達賴喇嘛才會說他對中國政府的信心愈來愈小，但他對中國人民依舊具有信賴。" D' s$ ]1 J3 F! P
" c3 r4 U* [: O' j5 F9 h, d u
7 h$ J8 k3 \9 }: |仁波切提到，由於中國政府的歪曲宣傳，中國民眾對西藏真相的了解還是很少，因此流亡政府會把工作的重點放在讓中國人民了解西藏的真相上，不論是透過資料、網路或海外華人等途徑。
6 B5 x0 B+ p& ]) X ^! Y. A9 \4 \ Q+ N9 [2 g/ }
( o- D% y; O8 r2 m- V
他指出，西藏不是追求獨立，而是自治，因此屬於中國內政，但由於中國政府對達賴喇嘛的建議沒有回應，這個內政已經在國際上特別是歐洲、美國引起關注，因此如果下次會談仍無回應，這種國際關切會更加強。& v& A8 K4 M& } I4 A+ Z
% E" _$ k( P& [/ i. i
+ J$ d5 O0 t+ Y- e" |1 c$ K+ I他表示，流亡政府在國際上做什麼事或達賴喇嘛訪問哪個國家，中國都認為這是對中國政府施加壓力，其實他們並不這麼認為。流亡政府與台灣改善關係後帶給中國政府的壓力，流亡政府是很清楚的，但是達賴喇嘛認為到台灣的訪問，是加強台灣民眾與西藏民眾間的往來，同時台灣有許多信徒，達賴喇嘛有義務去傳法，達賴根本沒有為了給中國壓力才與台灣接觸的想法。- U- e& P# e1 x
2 M2 `% T" _. ~/ N) T) q3 _# @! L
' `6 w% n. \1 h+ f
他強調，過去八年，中方對達賴喇嘛訪問台灣非常敏感，因此雖然有許多民間團體與個人邀訪，達賴喇嘛基於希望與中國的會談能夠繼續，一直沒有訪問台灣，「如果流亡政府與中國政府的接觸無法再繼續下去，則也許達賴喇嘛訪問台灣就沒有障礙了」。 @0 F9 n& l7 q) t
* m6 ~1 {$ |% j
$ m% Y* d2 A" K. U& I4 `至於達賴喇嘛訪台的時機，仁波切說，不只今年是好時機，任何時間都是好時機，最重要的是流亡政府不希望給台灣政府帶來困擾。
- s M9 G5 O1 F5 G
5 X7 S; L/ z/ K$ T0 d
% N/ P1 W% m3 P7 y9 I6 n" x; X, } _針對馬政府的與中親善政策，他表示，台灣人民與中國人民都屬於漢族，彼此能夠交流化解仇恨誤會，這是很好的，特別是如果能把台灣的民主自由思想傳到中國；但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這將是很大的悲劇。
+ B8 {, ]) s$ E: h8 q' w( t$ l( ^9 w: ~' x9 P
, Q% m' a2 Z- U5 U# s仁波切說，中國政府每次都說門是開的，流亡政府也說我要進去，但是每次都碰壁，他無法確定是否還有第九次會談，有與沒有都掌握在中國政府手裡。第八次會談時雙方是這樣對話的，中國統戰部副部長說門是開著的，流亡政府代表說，你說門開著，但是我們每次見你都碰壁，統戰部又說，你們不懂怎麼開這個門，你們開門的方法不對。7 v1 o3 w. ^ z9 z7 T( [( _
; v; v- U$ w% h+ Z' @- h) F# K
8 j6 @2 R3 l5 e$ O b$ a" t
達賴喇嘛若不在 西藏問題更難解決" c* x8 l) U) v. K- t, q( s) e- }( }
" K, W5 F0 `; Z. C, o8 }& ^4 `* o: X: g' ~
他指出，西藏與極權的鬥爭，即使一百年也要等下去，整個世界都在變化，中國勢必要發生變化，毛澤東時代的不可能在鄧小平時代延續，鄧小平時代的也不可能延續到江澤民時代，一代一代不可能永遠延續保守方式，應該每一代都往開明的方向發展，如果西藏問題能在胡錦濤這代解決再好不過，如果不能，他們還是會與下一代、下下一代接觸。9 r' x" t# d( m' B) j. w3 w# R5 Z
1 t$ K3 j$ Y; b1 ^. ^; l, Q- l! A+ Y. \3 i8 |
仁波切認為，中國的拖延政策不僅對西藏不利，對中國也不利，這種想法是落伍的，達賴喇嘛在時，西藏問題可以徹底解決，如果達賴喇嘛不在，西藏問題就會有很大的困難，中國若以為拖延對中國有利，這是錯誤的。
