醧忘臺與孟婆神
醞忘臺為孟婆神所管理。
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孟婆神生於西漢。幼年時即熟讀儒家的四書、五經；並莊敬地誦經。修到：凡是過去的事不思；未來的事不想的境地。
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' d) [" \$ n t. z在世時，專心壹志地勸人戒殺、吃素。年入十一歲時，童顏鶴髮，始終守精，未損童貞。只知道自己姓孟，當時的人都稱她「孟婆阿奶」。
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2 J* z+ K. }6 _0 F* v/ o! j後入山修真，一直到東漢時仍在。& z( b6 B$ v9 m2 S1 b
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世人有人由於靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍弄智巧、術數，露洩了陰間的天機。致今世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。* K) S5 A! Y2 m1 {' q# w ]
; n: L& z$ v8 z3 E, \因此 玉皇大天尊救命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺。准予選拔鬼供使喚。將第十殿所疑定，發往何地為人的鬼魂，用採自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸城五味。$ ^; T2 o7 b0 g# n9 J) M
$ a; y: ?& |# x) G- P所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事。藥力同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多慮多憂而流涕；或因多怒而流淚；或因驚恐而流唾。各今帶一分、二分、三分的病。, C& A4 d$ Y8 t9 H" m1 q+ i; B5 @
8 g5 B0 [" W6 N( |* r: g在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精日更明；更強、更健。作惡的人，使其聲音、神智、魂魄、精志消耗，逐漸疲憊衰弱；俾令自我警惕、殲悔，重新為善。
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) z, t: V" Q* X: A醧忘臺位於第十殿，冥王殿前六橋之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都設有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。
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( n D' Q+ k& ?& [* m+ V假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會現出鉤刀，將他絆住；並以銅管刺喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。
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所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，撓扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。
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橋下是江水橫流的山澗。由橋中向前一望，對岸的赤名巖上，有斗大的粉字四行，寫著：
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- Y4 D* v0 e3 s1 Z為人容易做人難；再要為人恐更難。& i O4 x7 o, c* e. J7 Y
/ {+ N3 |* q' A8 x' w欲生福地無難處；口與心同卻不難。
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! L. K2 m( n1 O8 C, N7 H/ \% S鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼。分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩：
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一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖。手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑其，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑。他名叫「活無常」。
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8 S7 a8 Q+ k/ U4 F一個是向上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤。肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆。他名叫「死有分」。
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; s E2 r# H8 o' @# a( ]: _& g4 g此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。
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* ^& ?. _' s: R Y" g+ \根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，身體難以斷除。
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男女鬼魂等，如醉如癡地，紛紛各依因緣，投生各房舍中將生的胞胎之內。由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏。再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，瞪破胞胎，奔出娘胎。「哇」地一聲落地，開始一生的形形色色。& y4 v& f K" {& l3 o
1 z# }4 c2 e t9 z) d5 _一般眾生，由於長久累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多，迷失了眾生本有的如來佛性。辜負了 佛恩，以及玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩。從未想到如何做是善終，得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三惡途；自己未來是怎樣結局，致反復地造惡，終於又成為拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。) o2 | U0 E" N& T7 u9 u4 w4 e$ d
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以上二十二行，醧忘臺下的書吏，恭謹附奏給0 Y- }: V1 V0 q& }1 S
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玉皇大帝，並編纂記載於玉曆寶之中，通行於凡間，令世人知悉，以從善去惡。 F( C+ T2 H, a9 Z% `
/ ~; A, ?3 V! h3 d; k平之山人詩讚：孟婆員敬佛儒經 茹素童顏無意形, [* ^8 v ?& y8 `* z# R. h
+ N% {% ^9 D: p2 C( R3 V% a, V1 x掌管醧忘台上事 飲湯淨往得安寧
