文章出處：白沙屯拱天宮紛絲團
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/ o) I, p5 N2 A @5 S; Q9 G5 i媽祖進香是地方上的年度大事，在民國五十年代，媽祖擇訂進香日程之後，白沙屯人開始緊鑼密鼓地為進香做準備，預留「甜粿簽」當進香沿途的乾糧，「魚脯乾」留著媽祖回鑾煮點心，廟口附近的孩童從小就「迓咿喔」，家裡的長輩會鼓勵子女去「走看覓」，茶餘飯後的話題一定離不開媽祖。
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+ ]- `# T" Y0 `& f1 s! M進香期間，旅居外地的白沙屯人紛紛返鄉參與進香活動，民國七十年代甚至有白沙屯人會「一手請假單，一手辭職信」，用以向老闆展現返鄉進香的決心。進香路上，白沙屯人「會行的等袂行的」一路相扶持，無形中凝聚了社群的團隊精神，白沙屯人相信媽祖會庇佑他們，口耳相傳媽祖神轎看護信徒的故事。
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2 j: D1 `+ w% F8 ? d* L4 R在白沙屯有一個「男子當兵後，女子出嫁前」要跟隨媽祖進香的說法，長輩會鼓勵男子服完兵役之後，或是女子出嫁前一同陪伴家鄉的媽祖徒步前往北港進香。形成這種習慣的原因可以從兩個面向來理解。首先，白沙屯媽祖進香並沒有固定的路線，神轎的行蹤飄忽不定，間接訓練出白沙屯子民不認輸的堅韌，勇於面對生命中的未知性與挑戰性。再者，藉由鼓勵子女參加進香活動體驗理解媽祖信仰，不段的重疊、複製共同的生活經驗，創造村落居民的集體記憶，讓百年文化世代傳襲。
