流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇

流亡政府總理︰接受極權中國 將是悲劇
- ~# d9 N/ N: a- y 更新日期:2009/03/09 04:09
" J' v( W$ B2 ]4 @
3 f1 M$ b4 v, v' D, y〔特派記者鄒景雯／達蘭薩拉八日電〕西藏抗暴五十週年紀念前夕，流亡政府民選的總理桑東仁波切接受台灣媒體專訪指出，人類追求自由民主，這是非常寶貴的，因此保護民主非常重要。台灣人民與中國人民相互接觸了解互動，如果能把台灣民主自由的思想意識傳到中國，這是很不錯的，但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這是很大的悲劇。
! {/ i& h1 U; W! ^9 ]& g7 U5 f! j4 t2 I. M
, h7 ?0 |) b! ]- y) h, J
台灣民主自由思想 應傳給中國- T6 D/ ]! v- X$ D& V+ m( H
: c4 `2 {+ {) k
  _  E# K2 X- j+ d
他同時認為，雖然台灣與西藏的對手都是中國，但是台灣有很大的不同，台灣有自己的領土等，西藏則沒有，台灣將來要朝哪個方向發展，這要由台灣人民做選擇。* X, l; e& y& z+ k. O; z6 Y1 D2 U* T
0 T0 {2 Q3 i. Y# _2 l

! X4 O( W0 C+ @仁波切在流亡政府辦公室受訪認為，達賴喇嘛流亡五十年後的今天，教育上，在流亡社區的青少年不僅沒有文盲，並有許多專業人才的培訓，佔流亡社區的比例極高；其次，流亡社會的政治機制進入完全民主的體系；第三，繼承了西藏的宗教文化，而且把西藏的宗教文化傳播到世界各地；第四，從宗教、文化、政治不同層面將西藏宗教文化與國際接軌，融入整個世界的發展體系。總結而言，達賴喇嘛流亡之後，向自由世界傳播了人道的宣傳，這些都是重要成果。" S. {+ c4 U+ h. \7 {+ g+ o

" W* Y: {: m# r
' i* T1 Z- i6 q1 W& K+ x; b至於未來的目標，仁波切說，流亡政府將藉著與中國政府接觸，消除西藏境內的困境。二○○八年，西藏山區發生和平抗議事件，中國政府採取了鎮壓，過程中部分西藏人被屠殺，有更多人被羈押，流亡政府非常擔心這些仍在監獄中的人繼續遭到暴力。西藏境內的人民議長說，除了極少數人之外，大多數人都支持中國政府，第二天他又說，現在的軍隊不夠，應該調動更多軍隊到西藏，事實上，以中國在西藏部署的比例，七、八個西藏人背後就有一個警察。
1 r: j) F% P" T- ~. W( s" ~6 t9 M, l8 O% e2 E  L9 U* X
# w8 ?  {: p5 ~; V) {
對中國政府信心 愈來愈小7 ^$ F7 L: H' s7 F. y& E4 F" X
9 o' U. O+ U& U1 Z
2 ]. {) o! b: R
因此仁波切指出，流亡政府目前的困境是，中國領導人不去認識現在西藏的狀況，而且否定達賴喇嘛對西藏自治的要求。二○○二到二○○八年，中國與達賴喇嘛舉行過八次會談，結果沒有任何實質的進展，二○○八年十一月，達賴喇嘛的代表向中國提出，西藏民族在中華人民共和國憲法框架之下自治的務實建議，中方不僅沒有回應，並且指責這是邁向獨立、半獨立、甚至獨立思想下的建議，他們非常懷疑中國領導人是否有誠意解決西藏問題；因此達賴喇嘛才會說他對中國政府的信心愈來愈小，但他對中國人民依舊具有信賴。
: a& ?6 D$ _6 ~# s
9 `* `6 f  q7 @1 N' _* q7 I- R, q6 t9 p3 B% z. @5 Q5 n
仁波切提到，由於中國政府的歪曲宣傳，中國民眾對西藏真相的了解還是很少，因此流亡政府會把工作的重點放在讓中國人民了解西藏的真相上，不論是透過資料、網路或海外華人等途徑。! l" L& D$ f  c3 W3 s

, `) F1 x5 Z8 {
) g1 ], s. W- ?8 _3 S4 J. J他指出，西藏不是追求獨立，而是自治，因此屬於中國內政，但由於中國政府對達賴喇嘛的建議沒有回應，這個內政已經在國際上特別是歐洲、美國引起關注，因此如果下次會談仍無回應，這種國際關切會更加強。
) u# N9 \7 ?4 ~5 t4 t5 N3 R* G3 M6 l& e- R5 v/ J1 Y

& _5 B0 D/ u) }/ T! ?( q4 W他表示，流亡政府在國際上做什麼事或達賴喇嘛訪問哪個國家，中國都認為這是對中國政府施加壓力，其實他們並不這麼認為。流亡政府與台灣改善關係後帶給中國政府的壓力，流亡政府是很清楚的，但是達賴喇嘛認為到台灣的訪問，是加強台灣民眾與西藏民眾間的往來，同時台灣有許多信徒，達賴喇嘛有義務去傳法，達賴根本沒有為了給中國壓力才與台灣接觸的想法。/ s) F. y: s3 B2 F
( m8 Q2 T. K$ e$ z! [6 N
1 Z6 n+ A; d% r; g. Y
他強調，過去八年，中方對達賴喇嘛訪問台灣非常敏感，因此雖然有許多民間團體與個人邀訪，達賴喇嘛基於希望與中國的會談能夠繼續，一直沒有訪問台灣，「如果流亡政府與中國政府的接觸無法再繼續下去，則也許達賴喇嘛訪問台灣就沒有障礙了」。; h% i/ p( x0 D9 y( o  g, t

5 N8 U  B5 m$ H: c4 m% J* a
& |6 t1 u5 q  o) F1 A# {! N至於達賴喇嘛訪台的時機，仁波切說，不只今年是好時機，任何時間都是好時機，最重要的是流亡政府不希望給台灣政府帶來困擾。3 V) r8 C# j* p0 |  p& R
* b2 F9 E! U7 @1 C1 A: j
0 J- l5 L, z; M; J
針對馬政府的與中親善政策，他表示，台灣人民與中國人民都屬於漢族，彼此能夠交流化解仇恨誤會，這是很好的，特別是如果能把台灣的民主自由思想傳到中國；但如果是把中國的極權主義傳到台灣，這將是很大的悲劇。
' f( r) F; @0 w! C/ Q" h$ c% N  w+ H  C1 ^! N

' u9 X% F4 G5 ?4 Z仁波切說，中國政府每次都說門是開的，流亡政府也說我要進去，但是每次都碰壁，他無法確定是否還有第九次會談，有與沒有都掌握在中國政府手裡。第八次會談時雙方是這樣對話的，中國統戰部副部長說門是開著的，流亡政府代表說，你說門開著，但是我們每次見你都碰壁，統戰部又說，你們不懂怎麼開這個門，你們開門的方法不對。
+ o8 Q, x5 s) J( M( E+ {( z  {& ~5 w% [: O6 Z

- y1 y3 ~/ I& `" a2 S4 J達賴喇嘛若不在 西藏問題更難解決5 Q6 @/ B# Y  ~/ z

0 O1 u( q1 _# p. O6 Y
3 u, j  ^' `5 J" v- k; `他指出，西藏與極權的鬥爭，即使一百年也要等下去，整個世界都在變化，中國勢必要發生變化，毛澤東時代的不可能在鄧小平時代延續，鄧小平時代的也不可能延續到江澤民時代，一代一代不可能永遠延續保守方式，應該每一代都往開明的方向發展，如果西藏問題能在胡錦濤這代解決再好不過，如果不能，他們還是會與下一代、下下一代接觸。, h4 y$ C* t6 g; _' ?

; X& _0 M8 R, U' C8 @/ z$ U1 E
3 S: y3 q4 ~& a% w仁波切認為，中國的拖延政策不僅對西藏不利，對中國也不利，這種想法是落伍的，達賴喇嘛在時，西藏問題可以徹底解決，如果達賴喇嘛不在，西藏問題就會有很大的困難，中國若以為拖延對中國有利，這是錯誤的。