處世哲學
人在世間上生活，總要與人相處，都要和人共事。如何相處共事，每個人都有各自的一套方法應付，這就是處世的哲學。關於「處世哲學」，四點意見提供：
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第一、不說人非，是厚道：
8 y0 d& I" E: x世間上最可怕的就是「是非」，是非無有定論，但殺傷力卻其大無比。9 s T/ J2 H! a
有的人被是非所困，終日擾攘不得安寧；
* o* P# F& p. H! j有的人給是非陷害，喪失了本有的成就。8 F( z! s" o; G; W6 o
所以我們不說別人的是非，就是厚道。. N/ w3 Z3 n5 f3 N! c, X' Y! _) O
而當自己面對是非時，要緊的是不聽是非、不傳是非、不怕是非。. e$ [# ~* Y+ {
當一個人人情參不透、是非辨不清時，就會起無明，$ t! U5 Y# ]1 y2 m. ?
所以批評別人的話當於人前說，自然可免是非。
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& _! T8 t+ @/ Y( ~% j第二、不辯己是，是高見：
& P4 J7 }# ~3 o s) e; m) @$ a人際相處，有時候難免會被別人錯怪、誤會，有的人急於保護自己，就百般辯白。* D3 N+ Q8 d. f# Q2 ?# b$ |
其實真正高明的人，不必為自己辯解，那怕是自己沒有錯，
1 x4 J) C0 [6 W- z. k5 Q: p不過你能自我反省，自我認錯，並不會蝕本，反而增長陰德。
( r$ l. |- c7 w9 e" V% p- H/ ?所以有時候不要太計較自己的得失，人家的一言一語不要太在意，0 }8 D d( \4 ~; S1 z
因為「毀謗」打倒不了一個有志氣的人，0 G( \+ v7 `5 k+ Q( `3 C9 a7 l
除非自己本身不健全、沒有實力，
4 t/ p6 N+ m* r" u) h* a+ z因此面對毀謗最好的方法就是不去辯白，不辯己是才是高見。
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第三、揚人善事，是結緣：% |( |9 q# o$ v$ H4 a O
佛教講「未成佛道，先結人緣」，$ u/ r2 Z/ [% f- B; s
心存歡喜、恭敬、祝福的心，就是一種結緣的心，
0 E' N+ f; {' V2 O& h+ p尤其給人好因好緣，就是最好的供養。
# i P; ]9 D- l% E9 u有時候背後說人家的一句好話，稱揚別人的一件善行，, ?: s; V; S! ^, D1 K4 G
就是幫他鋪路，給他一些方便，這就是最好的結緣。
% K" F) f5 [0 z1 `能夠常常不吝揚人善事、稱人美德， e5 X( o$ D, g1 p( Q+ R# ]5 a
結緣多了，自己也會得到很多的方便。
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" ^! C6 w0 N/ V第四、隱人往惡，是修德：
# @" g, w! I( Z" f& w9 L+ [古德云：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
- f, g! I1 i' e0 w* s/ I( v謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。」
q. M' B" a+ Y( f$ w中國人過去總把「隱惡揚善」視為做人應有的美德，
+ l$ C- u1 N! p6 x但今人往往「隱善揚惡」，並且儘可能以揭發別人的隱私為能事。, n0 L; z* C( i6 { W
其實做人要將心比心，自己的過往又何嘗願意讓別人當成話題談論，, r4 \; D( ^8 n- M4 p' e" G
既然己所不欲，豈可加諸他人？
" I" Z' m( V; R1 ?- R* ?% r' P因此懂得隱人往惡，必是有德之人。
