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重刊玉曆寶鈔的緣起

重刊玉曆寶鈔的緣起

暨陽蔣薊的序
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; A$ {) ~8 O+ N冥冥之中,不可思議的事非常的多;並非不符合科學原理,只是目前的科學無法證明而已。8 b& Q; ]/ b7 B7 m2 t4 J+ B

  h4 g- i- C, a9 S3 ?$ _: j人心不同,各如其面,然而趨吉避凶的想法,諒必人同此心。今天,世局將面臨大災難,戰爭隨時會發生。小至個人、家庭;大至國家、民族,如何能化解戰禍,逢凶化吉,實為諸具有仁心的人所共同禱求的。/ R- n  z# b1 R- O' n

, C/ d5 F. p* K/ v- i. P4 U其實,業隨心轉,要招吉或惹禍,全在人心如何運用而已。就如佛經中說:「種如是因,得如是果;一切唯心造。」" I' e/ R( N$ K- O# B' H
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玉曆這本書流傳已十分久遠。我在民國廿九年任職於福建時,南洋煙草公司有住馬先生曾贈我一冊。詳閱內容,深覺是救世的良藥,濟人的跳板,十分可貴。
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  A4 h' C4 b  q5 o' T# ^( d就在我送內人回上海的前二天,夢見一位穿黑袍的人,告訴我說:「這本書非常好,若能印送一千本,對你有很多的助益。」
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我說:「好:」
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醒後告訴內人,吩咐回上海後,記得印贈。$ ^$ ~* E0 s3 `+ N6 u* A

+ _; X! x) n3 C, q! X# N# R# {當時閩江因抗戰之故,已被封鎖。搭海輪須先到福清的碼頭搭船轉駁。搭帆船轉駁新安納海輪的人,擠滿了七艘帆船。其中六艘都遭颱風刮沈,只有內人所搭那艘,平安轉搭。9 R% i; o# u: ^  c6 u

. ]8 T8 z: M; W9 ^: L  ?3 |! G& ^實在太不可思議了,善念才動,便獲神佛的庇佑。誠如太上威應篇中云:「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之。」直是無半句虛言。
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遷來台灣以後,內人目睹天下的災禍層出不窮,恐怕此書將來絕版,於是變賣首飾,再予印行。& u) h& N  y) c# b. O7 n2 t
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我考慮到:在這一切崇不尚科學的時代中,難免遭到反對者的破壞攻擊;因此,不得不將親身的受益,真誠地提供出來。假若我的心有半點千名求譽,或虛假欺騙,願死墮阿鼻地獄;生受眾苦的折磨。9 U8 L# t, c% {" r# T1 V) k4 h
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遺憾的是:僥倖躲過共黨之禍後,財力微薄,慚愧無法普偏印送,還要仰仗諸位善人與大菩薩們發心助印。
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/ D3 U! k; u6 y/ I" J  N            中華民國四十三年,甲午年中秋節
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迴向偈
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以此功德,普及一切;瞬即甫植,! J5 _. b  K$ D5 {

6 m0 T7 H. ~  Z" c" ~% O瞬即蕃實。終皈三寶,皆共成佛。
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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浙江寧波府鎮海縣楊學棣以近時的靈驗記做序

古書有云:「作善降祥,作不善降殃。」又云:「善不積不足以成名;惡不積不足以殺身。」又云:「禍因惡積;福緣善慶。」又云:「萬惡淫為首;百善孝為先。」
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可知:行善的人,其後必然昌盛。古人恭謹地告訴修身的人:要實實在在地行善。何況善惡報應的道理,是顯明而毫無差錯的;是千年不變的真理。- j  V3 `( ?. ~  ^  I/ I# D
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有些假藉神明以教化世人的文章,之所以不全是虛誕之言;我認為是一些讀書人,心存排斥佛教之偏心,乃藉著公正的神明,以圓通地教化世人之故,同時又可保護他的清名。- e0 a- \9 \7 T( _! |8 ~

/ a7 t# x1 l: N其實,因果報應的事,十分明確,且可查證。自古的聖賢,都是以不欺為主要的德行。因此,因果之事儒家有經書、注疏可供查考;在佛家來說,更是禁戒妄言。所以佛家重因果報應,自是不移之論;道家講至誠感應亦不外因果。凡此,全都有典籍為證。
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4 D) y8 i. Z9 X$ T; ]聖賢仙佛萬萬不會以虛假誕妄的話來欺騙世人。教雖有儒、釋、道三種差別,卻同樣戒妄言。基於此理,那玉曆至寶鈔一書,豈會妄言欺世?
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8 d: H2 M2 L/ r( N/ W6 J因此,古今報應的道理,全靠親自經驗;愈經驗愈知道有這樣的事;也就愈遵行。0 L- m- g: e" t! \* q( A
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所謂:「善惡到頭終有報;祇爭來早與來遲。」實在是萬萬不假之言。奉勸諸同胞,要遵信此言,努力做個行善之人。等到年歲一多,閱歷增長,必然體會善書中所說的報應,絲毫不差。6 B# [3 }* Y, C( \9 k1 H
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我幼年時,父親即教導,要積德救貧。因此謹記在心,不敢懈怠。只是天資愚笨,詩書無緣,未能成就功名,只好棄而學商。2 D1 G5 Z6 g# `  u9 ~# c

, w! Z$ @& C& Y: ^, W" U8 T7 z; c自愧忠君愛國,顯親揚名的志願,已不能達成;繼而想到救濟天下蒼生,利益萬民,又何能做到?4 N/ N6 C. V* v5 e; s

* |5 l  z+ U4 i2 ^/ [6 Q% K% w: T8 U況且命運坎坷,時運不佳,徒然胸懷滿天的志願;奈何一籌未成。而且年齡老大,年年虛度歲月,來生難知,必然空手而回。+ R; ]) |# s5 \5 w% l* ]1 J4 V

. b  z7 u) U8 c假若不趕快回頭修行,學習覺悟之道;今日預種善因,期望來生獲得善果,必然死到臨頭,後悔已遲。! N9 t; J7 j  i/ v% |
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因此,在幾年前,敬送三聖經來勸人為善;並贈高王觀世音經,及大悲心陀羅尼神咒等書,引導人修行。
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/ _1 b: t3 O; G* ~( ^自從印經贈送之後,那想到已十六年未生產的內人,竟然老年有喜,一舉三子。如此功德報應,誠不可思議。
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當初只想到印贈善書,勸人為善乃份內修行事,並未期望得福。沒想到承蒙 天神的保佑,如此的快速而無遺漏。實在令人信心益堅,誠意更真。信願益堅,心意更誠。! s, Q7 W: d. S. R
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光緒三十年,又在本縣東嶽大帝前,叩求:印送玉曆至寶鈔勸世二千冊;放生一萬個生靈,以求得家母壽至百歲;內人病魔盡除;長子緒楙,生意順利;次子相緒,壽命延長;合家平安,事業昌盛。0 ]- `3 I+ }6 L- v9 s7 ]. d3 u# k

5 H& P7 @" _$ b) P8 ~自從還願後,又蒙神佛佑助,所有的事都一一如願。尤其家母今年五月間,病情嚴重,奄奄一息,我當空叩禱,立即安然無恙。
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3 r$ [6 _: [- g6 s: _其餘各事,豈有不在冥冥中轉禍為福的?特別記下靈驗的事
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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玉曆、全丹勸世合編的序

俗語說:「暗室虧心,神目如電;人問私語,天聞若雷。」可知:天理難以欺瞞,而鬼神無時無地不在鑒察善惡。
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有人因一念的誠善,就暗中蒙神賜福;有人因一念的邪惡,就明顯遭天譴罰。往往不必表現於事實,而禍福已感應。此無他,善惡只在心念之間而已。- R4 T4 c) w0 j2 M/ ]4 s

, `) U+ L5 M! T+ _所謂福田就在心田,種什麼因,即獲什麼果,天理昭彰,絲毫無差。本來就不必去論報應,而報應自然就出現。) q4 ]% D3 d+ q9 J, r
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但是為何儒者認為因果報應與天堂地獄的說法,是佛家欺妄之言;只是藉此以愚惑婦人小孩呢?即使有著成書籍,如:太上感應篇、文昌丹桂籍、關聖覺世經,以及所有仙佛的寶訓之類,也往往認為是神道設教,迷信之談。% ]# v" n& V4 b: C( G% @

0 w7 a3 z5 c. Y: H- `6 }% Y殊不知神道正可以補聖賢之不足。因為仁道不外乎人情,神道亦無非是仁道。假使所作所為,力求心安,無愧於天地;清夜自省,毫無差錯;那麼不但聖賢稱許,仙佛也必讚歎;即使鑒觀萬靈,威神顯赫的玉帝亦無不讚許。8 N' r/ |, j. O0 ~' \9 A. J: `

) a# m" b7 C) T$ z6 M因此,心地的靈臺,即是金銀宮殿,西方琉璃世界。言昱昱褐祿,都可由心去如意求取;此身所處的世界,即是天堂了。那還有牛鬼,夜叉來殺剛;刀山劍嶺可怖之境呢?
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" |/ p; y) Z3 P* W+ M* b所以,聖賢總謹慎獨處時的清淨;君子敬畏於天地無形與他人之鑒察,深恐善心不堅,在暗室中有虧德行,而獲罪於天,以致禱求無門。
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處在今天奸險詭詐的黑暗世界,想令人心殷發一線的光明;稍微挽救澆薄的風氣;而救度一切的苦厄,只有推廣,使人人閱讀玉曆至寶鈔一書,才有希望心中清明,而敬畏地不敢違犯。) ^" S  a" T) _) W3 x# q
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我最初未見此書時,即堅信善招福,淫招禍的道理。而自結婚,十多年來未生子女。當我年輕強壯時,並不在意;但是,雙親年邁,急著抱孫。時常覺得沒有兒孫繞膝,頤養天倫之樂,而威到寂寞。9 U* c& P+ Z  N7 {8 r

! y$ s2 H* r% |- F1 o) V8 |我暗中也想到,該有兒女以慰藉親心。而只有積善方能招感吉祥;當時雖未能廣行陰德,而行善的念頭,則時刻未離,不敢稍微懈怠。5 F* |  j" I5 I0 W
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沒想到,就這一念的善心才動,竟暗中感應神佛。七入年來,連生四男一女,都清秀可愛。因而更確信;禍福唯在人心,不敢不深切自勉;且進而期望天下的人,也如此自勉。
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0 g8 y5 P) D! W9 ?( S現在讀到玉曆寶鈔,見其中所記善惡果報的事,清楚無差,明確有據。它勸勉行善,戒懲惡行的用心,可謂苦口婆心,足以震醒迷妄。而勵行君子,警策愚昧;端正人心、佐助教化的事功,也盡皆在此了。: y/ T* P/ u: L. G3 ^

% [3 H% R( J9 [; Z1 d於是發大願,努力捐款,將本書與救世金丹,印贈流通。並在原本之外,增加「簡易良方」。這些經驗有效的方子,令偏僻無醫生的鄉間,便於取用,多少有助益。
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1 ^5 ?9 ?6 ~  q& d期望天下樂善的大德,讀此書後,廣行印贈,俾使家有此書。人人以上天的仁心為居心,則自然諸惡不作,眾善奉行,福善綿綿,個個長壽,豈不是很好嗎?
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% Z+ h4 o- w# B# q/ J# }3 L民國三年春天,三月第一個已日,浙江寧波府慈溪樟橋鎮,! Q( N( @. u* n$ D8 _: `' ?% `0 F
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                      邵子建記於上海寓所
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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暨陽令先生的序

自古以來的讀書人,往往喜談玄妙的性理之學,而不談因果;論義理的是非,而不論報應,似乎已成當然之事。
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然而易經云:「積善之家,必有餘慶。」書經云:「惠迪吉;從逆亡。」又說:「天道福善而禍淫。」可知:性理之學當中,包含了因果之理;義理的是非中,不悖報應之事,此為明證。
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/ x+ j9 {$ F, i' V自從世風日敗以來,聖賢的經訓已不足警示冥頑不靈的人。這就是古德之所以設立神道以教化之故。
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從友人處,得到玉曆寶筏一書。閱讀再三,實在令人愛不忍釋手。而且一打開書的封面,就有空心的心字,已寓有深意了,此為一般人易忽略處。
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人以心為主宰;心愈空,愈明慧;心愈空愈靈通。能如此,卻不好行善,厭棄惡行的人太少了。因此,深刻了解到:要維持社會的教化,免於衰微;挽回涼薄的風氣,莫如玉曆寶筏一書,最為至好,最為至善。4 w$ w- w6 g% Y# l; f1 w" e

! E; o; w, s7 k) u% W: \1 l5 N我起初不相信,等到經歷了半輩子的磨練,而後才了解因果報應之事,確實絲毫無誤,且,信因果,必宅心良善。是以書中所引之事實,豈會欺騙我?6 E  S7 R' U" Q. H' p
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我不敢說此書閱後會令人自明善性,回復初心;只是希望世上讀此書者,確信信而有徵,而人人警醒、覺悟,同歸於善而已。
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            中華民國八年 月 日 後學暨陽余氏謹識
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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奉化陳際青的序

我承辦胡屬桃州司法事宜,已經一年多。地方的紳士金之淦先生,是州中的善士。時常贈送玉曆寶鈔勸世文一書。我在公餘之暇閱讀,深信人善惡的報應,絲毫不差。此書能夠警惕世道人心,功效不小。5 v/ q% p$ p! v& v1 R1 A
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世上的不肖之徒,往往做些損人利己的事。見惡即做,胡說行善無益。不相信陰間有地獄,難怪要現世受報了。8 u( E4 q& L: t- P
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我在司法界工作,很快已五年。所審判的訴訟案件,雖自信力求合情合理,不敢稍涉意氣以判斷;然而人非神明,無心的錯,恐怕難免。於是印送玉曆至寶鈔勸世文一百本,以彌補我的過失;那敢說是行善?以此為序。
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* J& ]9 T6 T" R- ]! x, W* q民國八年,歲次已未夏曆六月初一,奉化陳際青謹識於桃州官舍
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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高先生的序

陰間鬼神的事,接近於渺茫,一些相信科學的人不予置信;我為何深信不疑,且加談論呢?一般人必定笑我迷信。' P" [/ U" ?, u

# d7 O2 v' Y6 X' Z. K! |7 N, o天堂地獄的形成,全在人心一念的轉變。人有善念,即是天堂;人有惡念,便是地獄。因果報應,絲毫不爽。: Z. `! Q+ v" H0 G

" R7 C% L$ n8 V( h就如我的朋友,高履德先生,自述因病中曾做奇異的夢,而後了解鬼神的事,就不是後人捏造的。
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4 C; m& Q) @5 K+ a/ [高先生是淮城人,字俊年。娶妻胡氏,十分賢淑。
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. B: R' q) T/ ^5 E" ~8 Z! X2 Y民國二年夏天,高先生因為感慨時局動亂危險,時常悶悶不樂。有一天,酒醉後受了涼,覺得兩腿微痠,不能轉動。
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醫生說:「這是腿膝風,恐怕不易治療。」經過半年,癱在床上,寸步難行,已成殘廢。- |/ `3 B# v4 x8 Y7 j1 J

' S0 o: h1 G& `* Q; B  c有一天晚上,高先生夢到一荒野,四下無人。正徘徊之間,忽然遇見好友戴先生,從遠方走來。略打招呼後,即扶著高先生往前走。9 p4 P6 r4 c- h: w$ u

( D6 _1 [' _  R# F7 H不久,見路旁有一涼亭,流水環繞,野花爭妍,風景絕佳。戴先生進入小亭休息,轉眼竟不見了。
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高先生十分惶恐,勉強移動腳,走出亭的左側,見一間破廟。彷彿有「東獄行宮」四字,金字已模糊得幾乎分辨不清楚了。
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廟的門緊閉著,高先生於是扶著牆而走。忽然,廟的後門開了。一位中年的出家人立於階沿上。左手繞著佛珠;右手則搔首望天,很閒適的樣子。$ f. d) L+ e( }. X4 `
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見到高先生行步艱難,就上前請問說:「居士!您的腳有病嗎?」
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. u, ?! h4 Y% U高先生說:「病重難醫啊!」) O2 |. }# l( e* n) {
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和尚微笑說:「此病不容易診治,不過我微知醫道;不知道與居士有沒有緣?請稍待一會:我去取治病的器具來!」
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說完,返身入門,不到半刻鐘,就見和尚手中拿了好幾枝細小的毫針(針灸用)請高先生閉上眼睛,似乎在腿彎處刺入數針,也不太痛。一會兒,和尚喚說:「好了!好了!您的心地還算良善。有緣!有緣!」* h, [) L0 P9 y' }
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高先生睜開眼睛,看見腿彎刺針之處,流出不少血。就要轉身叩謝和尚,才一舉步,忽然驚醒過來。  O# r3 q9 _" a
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高先生就推醒太太,告以夢中所見。而從此兩腿行走,宛如常人。
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第二天,夫妻即往城隍廟進香叩謝神明治疾之恩。可見人的心田,千萬不可存著損人利己的念頭。
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現在,高先生見岳州易漢卿先生印送玉曆寶鈔百本勸勉人多種福田,心中感動,也要印送一百本,並求我記下此事做為證明。, J8 ]+ N& M# S: Y3 `
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                          民國九年四月,鄂州易補非謹識
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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平之山人讀後序讚
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玉曆寶鈔救世經  淨空地獄上天庭  人間教化知覺醒$ `& k% t* `, P! c: `7 G0 x' B+ n
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正理錄明社會寧  行善修身貫轉富  賤能變貴敬蒼天7 F  i# W- M  d! q; V" @

; c  r5 N- K# A. I3 w; L綿長福壽家餘慶  世世子孫後嗣賢  寶鈔正理報他人
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轉送流通功德真  經典善書皆信奉  慈悲都是護持神
被秋光喚起, 孤舟獨出,
向湖心亭上憑欄坐。
到三更,無數遊船散了,
剩天心一月, 湖心一我。
此時此際, 密密相思,
此意更無人窺破;
──除是疏星幾點,
殘燈幾閃, 流螢幾顆。
驀地一聲蕭, 挾露沖煙,
當頭飛墮。 打動心湖,
從湖心�堙A 陡起一絲風,一翦波。
彷佛耳邊低叫,道「深深心事,
要瞞人也瞞不過。
不信呵, 看明明如月,
照見你心中有她一個。」

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