處世哲學
人在世間上生活，總要與人相處，都要和人共事。如何相處共事，每個人都有各自的一套方法應付，這就是處世的哲學。關於「處世哲學」，四點意見提供：. {/ O7 ^ m1 c! w
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第一、不說人非，是厚道：2 [2 v$ }* M3 W: i2 O1 x
世間上最可怕的就是「是非」，是非無有定論，但殺傷力卻其大無比。# h# y5 O/ T5 j" c
有的人被是非所困，終日擾攘不得安寧；
5 z2 b1 `9 s- a$ ^* n有的人給是非陷害，喪失了本有的成就。' \( W4 ]# K' ]
所以我們不說別人的是非，就是厚道。: O- n2 J9 \) g) ~) c
而當自己面對是非時，要緊的是不聽是非、不傳是非、不怕是非。4 w9 W5 x4 r6 x2 R$ r# n
當一個人人情參不透、是非辨不清時，就會起無明，' }3 g+ `9 ^2 i& t: s
所以批評別人的話當於人前說，自然可免是非。
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1 `% D4 Y- P, S# f第二、不辯己是，是高見：
; p3 ~& t- Z' G1 {$ i/ o7 D人際相處，有時候難免會被別人錯怪、誤會，有的人急於保護自己，就百般辯白。8 y+ D- `* i5 m
其實真正高明的人，不必為自己辯解，那怕是自己沒有錯，4 L2 d2 M5 F d! p- w% V0 Z- J
不過你能自我反省，自我認錯，並不會蝕本，反而增長陰德。
# K a& |7 C3 `; C# {所以有時候不要太計較自己的得失，人家的一言一語不要太在意，1 W$ J S; E5 J( {+ @, f
因為「毀謗」打倒不了一個有志氣的人， }0 ~9 n7 @ a" m2 Y. T" {& q
除非自己本身不健全、沒有實力，* ^% U4 ?0 t3 `0 a6 `% y& I0 n
因此面對毀謗最好的方法就是不去辯白，不辯己是才是高見。
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4 E/ R0 z, _; N/ h2 ~0 r; N第三、揚人善事，是結緣：3 z3 H6 I: h) O0 G; L% v
佛教講「未成佛道，先結人緣」，
5 w# ^" m* K; A' C5 P- j; w心存歡喜、恭敬、祝福的心，就是一種結緣的心，$ Q* i! [. g1 j6 Y/ \' F
尤其給人好因好緣，就是最好的供養。
# O+ M" Q: C4 m" G2 S有時候背後說人家的一句好話，稱揚別人的一件善行，* V5 w3 A+ y& ?1 g+ X* ^
就是幫他鋪路，給他一些方便，這就是最好的結緣。
" |0 t/ H% T# `+ p3 j) K能夠常常不吝揚人善事、稱人美德，
: D& k" Y' v3 J結緣多了，自己也會得到很多的方便。
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第四、隱人往惡，是修德：0 w: b5 q- |1 o0 U) _+ z; z. @1 S* v
古德云：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚；
, g2 A" q. T8 y謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。」 n5 _3 R$ p- v. J8 Q `
中國人過去總把「隱惡揚善」視為做人應有的美德， y1 l- N; }7 I7 a0 Z9 ?$ t; ]) B% B
但今人往往「隱善揚惡」，並且儘可能以揭發別人的隱私為能事。
( f$ m) q: s* J) ^, D6 O其實做人要將心比心，自己的過往又何嘗願意讓別人當成話題談論，4 R: n% B3 d8 u* J5 g% u" z
既然己所不欲，豈可加諸他人？
0 T% M0 q% c& h3 c# b) g1 a' c因此懂得隱人往惡，必是有德之人。
