文章出處：白沙屯拱天宮紛絲團
! \0 r6 V( e5 I$ S6 Lhttps://www.facebook.com/bstmz/
/ o2 ~( Q3 J/ a6 z
. x. p+ \1 _( Z# |, w+ ~ 台灣民間宗教源自於早期來台開墾的閩南移民。由於移民渡海需要克服險惡的海象，來台之後因為水土不服導致瘟疫四起，再加上不同族群之間為了爭奪土地與水源時常發生械鬥，篳路藍縷，生活十分艱苦。在這種歷史背景之下，從家鄉分靈而來的神明成為重要的精神寄託，在台灣各地發展成為地方守護神，陪伴移民在台落地生根。
/ B" M. ?7 T' U, F; z6 X+ ~" z
4 ~2 i& P% y4 ?( @" n
白沙屯媽祖信仰是當地人重要的精神寄託，其特殊之處在於保留了往北港徒步進香的傳統，沿途白沙屯人透過媽祖采轎的方式決定行進方向，因而與媽祖產生非常密集的互動，建立起深厚的感情與信仰。至今在白沙屯當地仍然流傳許多信仰的故事，有些故事帶有台灣民間宗教常見的神話色彩，流傳於信徒之間增加媽祖信仰的吸引力。
. f7 ?3 T, _7 H; K8 E* u% u
+ i. y. T( {6 Z台灣多河川且多分布在中西部平原，其中共同的特色就是河面寬廣水勢湍急，過去白沙屯媽祖徒步往北港進香，每年都勢必冒著相當的風險涉水橫渡大安溪、大甲溪、濁水溪、虎尾溪。即便交通便利的今天，許多先民陪伴媽祖「蹽溪」的故事仍然在白沙屯當地口耳相傳，為人津津樂道。
1 v v2 T- g2 w% u* e) I) o8 r" C% G
L! C2 c' `/ z4 a媽祖神轎與香燈腳成功地蹽溪，不僅是白沙屯人的集體記憶，更重要的是透過涉水蹽溪的經驗，能讓現代的香燈腳緬懷與學習，禮解先民在以往進香路上的艱辛與虔誠，體驗到先民與媽祖之間建立的生命共同體，強化屬於白沙屯的媽祖信仰。
" V, U2 [ o& B$ A7 C! H$ t
* a4 h4 i+ I- S* f! ~& `0 R/ {# W
6 w d3 }9 F' _1 U3 m- k* Q
