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標題: 重刊玉曆寶鈔的緣起 [打印本頁]

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:20 標題: 重刊玉曆寶鈔的緣起

暨陽蔣薊的序
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冥冥之中，不可思議的事非常的多；並非不符合科學原理，只是目前的科學無法證明而已。- U6 F& n/ ?& M8 V$ |  ~4 G
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人心不同，各如其面，然而趨吉避凶的想法，諒必人同此心。今天，世局將面臨大災難，戰爭隨時會發生。小至個人、家庭；大至國家、民族，如何能化解戰禍，逢凶化吉，實為諸具有仁心的人所共同禱求的。/ K4 g" ]1 j9 R& Z7 v$ q
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其實，業隨心轉，要招吉或惹禍，全在人心如何運用而已。就如佛經中說：「種如是因，得如是果；一切唯心造。」

玉曆這本書流傳已十分久遠。我在民國廿九年任職於福建時，南洋煙草公司有住馬先生曾贈我一冊。詳閱內容，深覺是救世的良藥，濟人的跳板，十分可貴。5 S* v0 \! E. k6 I. u
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就在我送內人回上海的前二天，夢見一位穿黑袍的人，告訴我說：「這本書非常好，若能印送一千本，對你有很多的助益。」
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我說：「好：」
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醒後告訴內人，吩咐回上海後，記得印贈。) S+ F  Q( n# g3 q/ o; w

當時閩江因抗戰之故，已被封鎖。搭海輪須先到福清的碼頭搭船轉駁。搭帆船轉駁新安納海輪的人，擠滿了七艘帆船。其中六艘都遭颱風刮沈，只有內人所搭那艘，平安轉搭。9 M! h7 D1 M9 i$ Q; X3 H
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實在太不可思議了，善念才動，便獲神佛的庇佑。誠如太上威應篇中云：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。」直是無半句虛言。; e, a+ V7 X  D& D1 S7 I4 e, S

遷來台灣以後，內人目睹天下的災禍層出不窮，恐怕此書將來絕版，於是變賣首飾，再予印行。, S) I& P; a, K2 F8 E% t

我考慮到：在這一切崇不尚科學的時代中，難免遭到反對者的破壞攻擊；因此，不得不將親身的受益，真誠地提供出來。假若我的心有半點千名求譽，或虛假欺騙，願死墮阿鼻地獄；生受眾苦的折磨。
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遺憾的是：僥倖躲過共黨之禍後，財力微薄，慚愧無法普偏印送，還要仰仗諸位善人與大菩薩們發心助印。
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         中華民國四十三年，甲午年中秋節0 Y5 C# |2 K. [# k" R

迴向偈/ M9 N* d0 E" R. `4 P, |- h2 p
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以此功德，普及一切；瞬即甫植，' b( Z6 l" ~3 l, Q
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瞬即蕃實。終皈三寶，皆共成佛。

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:21 標題: 浙江寧波府鎮海縣楊學棣以近時的靈驗記做序

古書有云：「作善降祥，作不善降殃。」又云：「善不積不足以成名；惡不積不足以殺身。」又云：「禍因惡積；福緣善慶。」又云：「萬惡淫為首；百善孝為先。」

可知：行善的人，其後必然昌盛。古人恭謹地告訴修身的人：要實實在在地行善。何況善惡報應的道理，是顯明而毫無差錯的；是千年不變的真理。; i+ T; I; g+ i* [$ w

有些假藉神明以教化世人的文章，之所以不全是虛誕之言；我認為是一些讀書人，心存排斥佛教之偏心，乃藉著公正的神明，以圓通地教化世人之故，同時又可保護他的清名。- d, P6 _! t. t

其實，因果報應的事，十分明確，且可查證。自古的聖賢，都是以不欺為主要的德行。因此，因果之事儒家有經書、注疏可供查考；在佛家來說，更是禁戒妄言。所以佛家重因果報應，自是不移之論；道家講至誠感應亦不外因果。凡此，全都有典籍為證。
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聖賢仙佛萬萬不會以虛假誕妄的話來欺騙世人。教雖有儒、釋、道三種差別，卻同樣戒妄言。基於此理，那玉曆至寶鈔一書，豈會妄言欺世？9 @8 s$ {$ i% T, }- f0 E
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因此，古今報應的道理，全靠親自經驗；愈經驗愈知道有這樣的事；也就愈遵行。
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所謂：「善惡到頭終有報；祇爭來早與來遲。」實在是萬萬不假之言。奉勸諸同胞，要遵信此言，努力做個行善之人。等到年歲一多，閱歷增長，必然體會善書中所說的報應，絲毫不差。" l. f% l, e8 B
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我幼年時，父親即教導，要積德救貧。因此謹記在心，不敢懈怠。只是天資愚笨，詩書無緣，未能成就功名，只好棄而學商。. \1 [- g# w- h( R" J

自愧忠君愛國，顯親揚名的志願，已不能達成；繼而想到救濟天下蒼生，利益萬民，又何能做到？

況且命運坎坷，時運不佳，徒然胸懷滿天的志願；奈何一籌未成。而且年齡老大，年年虛度歲月，來生難知，必然空手而回。

假若不趕快回頭修行，學習覺悟之道；今日預種善因，期望來生獲得善果，必然死到臨頭，後悔已遲。) v6 W8 E# f! R; K9 s
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因此，在幾年前，敬送三聖經來勸人為善；並贈高王觀世音經，及大悲心陀羅尼神咒等書，引導人修行。* V7 N4 g  A. u3 l* x6 I
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自從印經贈送之後，那想到已十六年未生產的內人，竟然老年有喜，一舉三子。如此功德報應，誠不可思議。
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當初只想到印贈善書，勸人為善乃份內修行事，並未期望得福。沒想到承蒙天神的保佑，如此的快速而無遺漏。實在令人信心益堅，誠意更真。信願益堅，心意更誠。4 p2 o' L7 ?* \; s8 G% S# h+ `4 G! R/ I
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光緒三十年，又在本縣東嶽大帝前，叩求：印送玉曆至寶鈔勸世二千冊；放生一萬個生靈，以求得家母壽至百歲；內人病魔盡除；長子緒楙，生意順利；次子相緒，壽命延長；合家平安，事業昌盛。" w# m& t; |* y9 O. V) O: r

自從還願後，又蒙神佛佑助，所有的事都一一如願。尤其家母今年五月間，病情嚴重，奄奄一息，我當空叩禱，立即安然無恙。+ K4 S+ O6 y( P4 X& g2 {% I

其餘各事，豈有不在冥冥中轉禍為福的？特別記下靈驗的事

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:21 標題: 玉曆、全丹勸世合編的序

俗語說：「暗室虧心，神目如電；人問私語，天聞若雷。」可知：天理難以欺瞞，而鬼神無時無地不在鑒察善惡。

有人因一念的誠善，就暗中蒙神賜福；有人因一念的邪惡，就明顯遭天譴罰。往往不必表現於事實，而禍福已感應。此無他，善惡只在心念之間而已。- s0 v  o1 o6 v0 i8 R
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所謂福田就在心田，種什麼因，即獲什麼果，天理昭彰，絲毫無差。本來就不必去論報應，而報應自然就出現。+ h/ u0 T$ Y* t* B* U8 N% g

但是為何儒者認為因果報應與天堂地獄的說法，是佛家欺妄之言；只是藉此以愚惑婦人小孩呢？即使有著成書籍，如：太上感應篇、文昌丹桂籍、關聖覺世經，以及所有仙佛的寶訓之類，也往往認為是神道設教，迷信之談。- H: v" r/ [2 B/ Z' I
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殊不知神道正可以補聖賢之不足。因為仁道不外乎人情，神道亦無非是仁道。假使所作所為，力求心安，無愧於天地；清夜自省，毫無差錯；那麼不但聖賢稱許，仙佛也必讚歎；即使鑒觀萬靈，威神顯赫的玉帝亦無不讚許。
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因此，心地的靈臺，即是金銀宮殿，西方琉璃世界。言昱昱褐祿，都可由心去如意求取；此身所處的世界，即是天堂了。那還有牛鬼，夜叉來殺剛；刀山劍嶺可怖之境呢？' ]$ {% Y  u5 r, U

所以，聖賢總謹慎獨處時的清淨；君子敬畏於天地無形與他人之鑒察，深恐善心不堅，在暗室中有虧德行，而獲罪於天，以致禱求無門。) [. U& B% A  L+ r' ?# u

處在今天奸險詭詐的黑暗世界，想令人心殷發一線的光明；稍微挽救澆薄的風氣；而救度一切的苦厄，只有推廣，使人人閱讀玉曆至寶鈔一書，才有希望心中清明，而敬畏地不敢違犯。
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我最初未見此書時，即堅信善招福，淫招禍的道理。而自結婚，十多年來未生子女。當我年輕強壯時，並不在意；但是，雙親年邁，急著抱孫。時常覺得沒有兒孫繞膝，頤養天倫之樂，而威到寂寞。- R4 x( F  ?6 p, g* V! e9 `% ]
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我暗中也想到，該有兒女以慰藉親心。而只有積善方能招感吉祥；當時雖未能廣行陰德，而行善的念頭，則時刻未離，不敢稍微懈怠。
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沒想到，就這一念的善心才動，竟暗中感應神佛。七入年來，連生四男一女，都清秀可愛。因而更確信；禍福唯在人心，不敢不深切自勉；且進而期望天下的人，也如此自勉。

現在讀到玉曆寶鈔，見其中所記善惡果報的事，清楚無差，明確有據。它勸勉行善，戒懲惡行的用心，可謂苦口婆心，足以震醒迷妄。而勵行君子，警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也盡皆在此了。
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於是發大願，努力捐款，將本書與救世金丹，印贈流通。並在原本之外，增加「簡易良方」。這些經驗有效的方子，令偏僻無醫生的鄉間，便於取用，多少有助益。, X4 u; S0 x5 N
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期望天下樂善的大德，讀此書後，廣行印贈，俾使家有此書。人人以上天的仁心為居心，則自然諸惡不作，眾善奉行，福善綿綿，個個長壽，豈不是很好嗎？

民國三年春天，三月第一個已日，浙江寧波府慈溪樟橋鎮，

                  邵子建記於上海寓所

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:22 標題: 暨陽令先生的序

自古以來的讀書人，往往喜談玄妙的性理之學，而不談因果；論義理的是非，而不論報應，似乎已成當然之事。

然而易經云：「積善之家，必有餘慶。」書經云：「惠迪吉；從逆亡。」又說：「天道福善而禍淫。」可知：性理之學當中，包含了因果之理；義理的是非中，不悖報應之事，此為明證。$ c# \3 B1 C2 W5 t* b2 y! s; M

自從世風日敗以來，聖賢的經訓已不足警示冥頑不靈的人。這就是古德之所以設立神道以教化之故。

從友人處，得到玉曆寶筏一書。閱讀再三，實在令人愛不忍釋手。而且一打開書的封面，就有空心的心字，已寓有深意了，此為一般人易忽略處。
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人以心為主宰；心愈空，愈明慧；心愈空愈靈通。能如此，卻不好行善，厭棄惡行的人太少了。因此，深刻了解到：要維持社會的教化，免於衰微；挽回涼薄的風氣，莫如玉曆寶筏一書，最為至好，最為至善。/ o+ D+ f! {; ?% m& m
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我起初不相信，等到經歷了半輩子的磨練，而後才了解因果報應之事，確實絲毫無誤，且，信因果，必宅心良善。是以書中所引之事實，豈會欺騙我？5 _1 ]/ L. G8 v" v

我不敢說此書閱後會令人自明善性，回復初心；只是希望世上讀此書者，確信信而有徵，而人人警醒、覺悟，同歸於善而已。

中華民國八年月日後學暨陽余氏謹識

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:22 標題: 奉化陳際青的序

我承辦胡屬桃州司法事宜，已經一年多。地方的紳士金之淦先生，是州中的善士。時常贈送玉曆寶鈔勸世文一書。我在公餘之暇閱讀，深信人善惡的報應，絲毫不差。此書能夠警惕世道人心，功效不小。) x( n0 A, r0 s6 R7 M ]+ G0 x
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世上的不肖之徒，往往做些損人利己的事。見惡即做，胡說行善無益。不相信陰間有地獄，難怪要現世受報了。

我在司法界工作，很快已五年。所審判的訴訟案件，雖自信力求合情合理，不敢稍涉意氣以判斷；然而人非神明，無心的錯，恐怕難免。於是印送玉曆至寶鈔勸世文一百本，以彌補我的過失；那敢說是行善？以此為序。# O& C( a" X0 v+ x( N# x+ p
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民國八年，歲次已未夏曆六月初一，奉化陳際青謹識於桃州官舍

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:22 標題: 高先生的序

陰間鬼神的事，接近於渺茫，一些相信科學的人不予置信；我為何深信不疑，且加談論呢？一般人必定笑我迷信。# @3 t3 Y- G6 v" J  j7 b) F+ n

天堂地獄的形成，全在人心一念的轉變。人有善念，即是天堂；人有惡念，便是地獄。因果報應，絲毫不爽。' r8 P. U, T  L; c4 T$ Z
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就如我的朋友，高履德先生，自述因病中曾做奇異的夢，而後了解鬼神的事，就不是後人捏造的。
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高先生是淮城人，字俊年。娶妻胡氏，十分賢淑。5 a: p* E- n6 a7 `: K1 E

民國二年夏天，高先生因為感慨時局動亂危險，時常悶悶不樂。有一天，酒醉後受了涼，覺得兩腿微痠，不能轉動。! c9 ~0 @" f7 q

醫生說：「這是腿膝風，恐怕不易治療。」經過半年，癱在床上，寸步難行，已成殘廢。
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有一天晚上，高先生夢到一荒野，四下無人。正徘徊之間，忽然遇見好友戴先生，從遠方走來。略打招呼後，即扶著高先生往前走。

不久，見路旁有一涼亭，流水環繞，野花爭妍，風景絕佳。戴先生進入小亭休息，轉眼竟不見了。

高先生十分惶恐，勉強移動腳，走出亭的左側，見一間破廟。彷彿有「東獄行宮」四字，金字已模糊得幾乎分辨不清楚了。

廟的門緊閉著，高先生於是扶著牆而走。忽然，廟的後門開了。一位中年的出家人立於階沿上。左手繞著佛珠；右手則搔首望天，很閒適的樣子。: s! g" w! y' D, \' _( W5 ^
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見到高先生行步艱難，就上前請問說：「居士！您的腳有病嗎？」
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高先生說：「病重難醫啊！」% G4 q0 P/ P7 u* B8 b) @
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和尚微笑說：「此病不容易診治，不過我微知醫道；不知道與居士有沒有緣？請稍待一會：我去取治病的器具來！」

說完，返身入門，不到半刻鐘，就見和尚手中拿了好幾枝細小的毫針（針灸用）請高先生閉上眼睛，似乎在腿彎處刺入數針，也不太痛。一會兒，和尚喚說：「好了！好了！您的心地還算良善。有緣！有緣！」; P9 [) c" Z2 F& X+ \# o8 P
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高先生睜開眼睛，看見腿彎刺針之處，流出不少血。就要轉身叩謝和尚，才一舉步，忽然驚醒過來。

高先生就推醒太太，告以夢中所見。而從此兩腿行走，宛如常人。
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第二天，夫妻即往城隍廟進香叩謝神明治疾之恩。可見人的心田，千萬不可存著損人利己的念頭。
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現在，高先生見岳州易漢卿先生印送玉曆寶鈔百本勸勉人多種福田，心中感動，也要印送一百本，並求我記下此事做為證明。* }$ ?" I- y9 Q; X. H& ^
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            　　　　　　　　　　民國九年四月，鄂州易補非謹識

作者: CID冰水 時間: 2007-11-24 15:23

平之山人讀後序讚

玉曆寶鈔救世經  淨空地獄上天庭  人間教化知覺醒$ f0 Y1 j' @  s# y- k7 a' T
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正理錄明社會寧  行善修身貫轉富  賤能變貴敬蒼天6 ^7 x" o/ U, ^3 b, ?9 q

綿長福壽家餘慶  世世子孫後嗣賢  寶鈔正理報他人
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轉送流通功德真  經典善書皆信奉  慈悲都是護持神

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