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阿富汗 : k! p3 }3 b+ b+ D3 w) [ C+ P: H( [
阿富汗境內的佛教藝術保留了數個世紀直至7世紀伊斯蘭教傳入當地為止。最具代表性的就是巴米揚大佛。其他以灰泥、片岩及陶土所製成的雕塑展示出印度後笈多王朝與傳統強烈混合的風格、希臘化時代風格甚至希臘－羅馬風格。, P8 V9 R0 G _* F7 p+ h' x7 P
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7 f9 P7 p0 F2 F# N1 R- F: D# W% c' f- I6 g中國/ N7 E, ~' O. z
北朝 V2 }- C' s: d
. U; v8 d- @8 l$ i B8 P8 Y公元5至6世紀是中國的北朝時期，佛教藝術已經發展出比較符號性及具有圖解線條的抽象性表達方法。這種風格被認為是十分莊嚴的。 & a. g2 M, \; ]& I + Q) t* k- t r6 L+ C# s$ {" ^( U9 F 8 f, B5 `% F8 l5 v6 C# d# i, {唐朝! w. V- f. P* B! H
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跟隨著隋朝的過渡期，唐代的佛教雕塑特別地轉向以模仿生命的表達方式。因為唐代對外來文明抱著開放的態度，大量中國佛教僧侶到訪印度促使與印度文化的交流。佛教雕塑得到了笈多王朝的風格啟發變得更傳統。這些中國佛教僧侶途徑河西走廊的重要城鎮－敦煌，當地法師與僧人在岩壁上開鑿莫高窟用來修禪。莫高窟壁畫主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經變、神怪、供養人、裝飾圖案等七類題材。由於莫高窟的發展時間很長，橫跨北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元，所以記錄了佛教藝術的風格演變。. n2 E# u$ h% J7 [8 x* N& u
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韓國9 {% Z' _$ J* a" K
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韓國佛教藝術反映了中國佛教的影響力與強烈原創韓國文化之間調和出來的結果。再者，從發掘出來的文物如匕首、帶扣、新羅皇冠等等所顯示，西伯利亞大草原的藝術特別是西伯利亞與斯基泰的藝術對早期韓國佛教藝術有著十分明顯的影響。這些土產藝術風格都是以幾何、抽象圖形為主。雖然中國文化影響力十分宏大，但韓國佛教藝術＂顯得冷靜，味道適中，有些抽象但與當代藝術的色彩有點不謀而合＂(Pierre Cambon, Arts asiatiques- Guimet'). * P0 {0 a* O r; e1 i2 B2 J# i) Y* ^/ t: I n+ F& ~5 s& h
6 d( C1 B: {- }) _: F! I西藏+ l+ k8 E x G) H0 B. I9 a
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金剛乘在5世紀或6世紀在印度東部開始推動一個運動。許多金剛乘信徒 來自婆羅門教的。自8世紀，金剛乘成為了西藏佛教的主導形式。由於它地處亞洲中央，西藏佛教藝術受到了印度、尼泊爾、希臘佛教及中國藝術的影響。 3 w! a/ F: J' l4 c" u 3 C/ X; A V! [9 Z/ |9 |" a$ k西藏佛教藝術的最典型的創作之一就是曼陀羅，那是一種圓形被套上正方形的圖案，為了幫助佛教徒在冥想更專注。8 W) i1 Q' e/ @3 N
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除了曼陀羅，西藏人也將佛教題材以唐卡方式表達出來。
