什麼是「影像藝術」？ g' f/ K% k8 ]& T v, \ + p* u, ?! b6 T0 S3 `影像藝術Imaging Art顧名思義，就是利用「影像」在語意定位上的特質，讓「影像」在作品中，替作家「講話」的藝術創作。 ' e3 a' E. K2 C. w4 Q4 X& M+ f: |* Q$ X$ i3 r
不論從視覺藝術史或是從視覺傳播發達史的角度來看，「影像藝術 Imaging Art」是從單純的「攝影藝術Photographic Art」，和單純的「繪畫藝術 painting」提昇而來的。 * G/ X3 @; a' v ) B/ P8 J. ?3 Z) D X% l7 \% ?' p( S☉「影像藝術」和「攝影藝術」有什麼不同？# N: W& c/ v8 s6 `. g) E
! x+ A4 S8 }- W9 @% _0 y6 ]. p% M從「工具運用」的角度來看，一般而言，「攝影藝術」通常是指運用照相機、軟片、藥水沖洗之類，「純正」攝影材料與攝影術的製程（Photographic process）製作出來的藝術作品。因此，人們提到「攝影藝術」，通常意味著比較講求作品製作的「材料、製程」以及形式上的「純粹性」。 2 v5 R1 Z( d" H : q9 K2 d' W8 y5 s% T" W7 ~: b「影像藝術」則是指，運用「影像」為作品表現的核心元素的藝術作品。影像的來源（是如何「取得」來的）或影像在視覺上的形式（影像是附著在立體物上？或平面物上？影像上面是否附著了什麼東西？影像是否被加工過？），完全沒有固定的「規格」。不論是用照相機拍的、電視攝影機拍的、影印機影印的、從印刷品上剪貼來的、從舊貨市場買來，不知什麼人家的老相簿裡面的老照片、甚至在照片上面畫上油彩的、電腦加工處理過的、數位相機拍的，都可說是「影像」，都可以被當作作品中的主要元素來運用。 # `0 o# Y( Y" U . T& z- p3 I& D. Y& \0 c從「語言的運用」的角度來看，大多數「攝影藝術」作品，通常只是讓觀者看見影像所承載的「攝影現場的故事情節、被攝體是何物的事物分類標籤、以及優美的曲線、鮮豔的色彩等，影像外觀對視覺呈現的官能刺激」而已。所以傳統攝影藝術，主要被用來：「說故事」、「顯露劇情」、「告知事實」、呈現或提供某種「視覺感官刺激」。 6 A1 p# c! C9 z9 V- v# @5 c5 Q; ?0 ?) J9 G$ a5 B2 X
但是，影像藝術作品，則大多運用影像所具備的另外一些功能與意義，即：「弔詭、多義」的符號性意義，或者在作品中預先「埋設」一些線索，教觀者在觀看的過程中，主動進行屬於觀者個人獨特的一些視覺思考與視覺辯證的遊戲。也因此，影像本身不是複雜到觀者必須進行視覺掃瞄與編輯，就是要單純到，觀者在影像中找不到任何劇情的同時，還能引發觀者進行無限遐思的聯想。這是為什麼影像藝術的作品，尺寸通常都比較巨大，或者結構比較複雜的原因。( y* M/ a7 _1 |# D
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也就是，在影像藝術作品中，影像主要被用來：「刺激觀者在觀看影像的同時，從自己的語意記憶網絡中，引發個人獨特的聯想、解讀」、「提供視覺辯證思考遊戲的線索」、「從片段片段的影像符號性意義的連結中，拼湊出更具體而完整的概念」。簡短的說，在這裡，影像不是用來告訴觀者「這是什麼」，而是用來與觀者對話，甚至讓觀者在這樣的對話內容中，看見他「自己是什麼？」。( S4 R, D# w& {& f
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☉為什麼說：「影像藝術是從單純的攝影藝術和單純的繪畫藝術，提昇而來的。」 / O J7 ]5 E# W6 o3 W8 R9 d. A* J+ @& f" n- Z
從「認知心理學」的角度來看，唯有「有差異的」、「與眾不同」的事物，才會吸引人們的注意。如果單純從事物對感官刺激的角度來看，這種「不一樣」，就是指「特定的事物，對我們的生理所產生的刺激強度，要比別人的，或比以前的更強」，才會引人注意。但是，從文化、藝術的角度來看，或是用藝術作品的「價值判斷體系」的角度來看，這種對「不一樣」的追求，就是：唯有比別人的，或比以前的作品，在質地或完成度上更精緻、內容更豐富、討論的議題更逼近本質，作品教觀者想像或思考的內涵更深刻，才會引起我們討論的興趣，才可能進一步被我們判斷成「是有價值的」。 / `; {5 y& M" g: y: F& t+ k' s, P, F
影像藝術 （Imaging art）、複合媒材 （Mixed media）、裝置藝術（ Installation ）等藝術創作的形式，就是藝術家在自己的作品中，想要說「更多、更精準、更豐富、更深刻、更富啟發性」的話，而從（相對的來說，比較不能達成上述目的的）原來使用「單一媒材」創作的格局中發展出來的，更先進的藝術創作方式。 4 b$ |3 t5 u& ? B# U# Q2 V% I( ]/ O) U☉為什麼影像藝術、複合媒材、裝置藝術等藝術創作形式，可以替藝術家「說更多、更精準、更豐富、更深刻、更富啟發性的話」？6 }3 E8 E1 Q& P
7 s3 _7 `" h5 I, ~+ V這仍然要從「認知心理學」的角度來看。認知心理學認為，我們對一切事物，所進行「辨認、理解、想像」的一連串「認知」活動，其實就是一連串「大腦的訊息處理」的過程。8 V' G% v# S7 ?7 v. }% G3 n5 |
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我們從人群中找到相約見面的朋友，在一堆筆中找出現在想用的鉛筆，都是大腦進行視覺「辨認」的結果。也因此，兒童讀物的圖鑑、動物園、植物園，甚至現代都市的孩童，喜歡各種小汽車的玩具，都是為了孩童在成長過程中，將日常生活所將面臨的基本事物的「圖像資料」，預先輸入到孩童的大腦記憶庫中，以備日後的認知所需而有的。) C. L, }1 i, v6 p* D7 i
# W% `& C% h! H# q" L2 |而我們看見藍天白雲，會有清爽乾淨的感覺。看見霓虹燈，會想到夜生活或商業活動。看見人們在公園中打太極拳、跑晨跑的景象，會想到健康。看見鑰匙，會想到房間或汽車之類的室內空間。看見刀口銳利的刀子，我們會不自覺的害怕或更小心一點，就是大腦對眼前景象的「理解」。 4 }- t% q) ~* f+ U. j" M$ B) v8 l
這些「理解」，都是源自於我們在過去的生活經驗中，對某些特定「條件」下，所呈現的特殊「現象」。這些「條件」與「現象」的因果關係之間的相互連結，會因為我們一再反覆經驗到，而被我們植入大腦的語意記憶網絡之中。日後，我們的大腦因應從眼睛輸入而來的特定現象，從記憶庫中所能迅速提取的，或是所能得到的結論，就是這個「因果關係的連結中」，所顯現的「條件」。7 K2 E& g) N3 M
( o# W+ {" C/ Z& \$ H, `4 P心理學中著名的實驗：「反覆讓狗聽一段搖鈴聲，然後讓狗吃一塊肉。日後，狗只要聽見搖鈴聲，就會流口水」，就是典型的例子。我們看見砂紙、棉花、絲綢、帆布、岩石，等質感豐富的物體，即使不去當場用手觸摸，我們也能體會它的特殊質感，就是因為我們的大腦，早已經存有這些物體的外觀和觸覺質感之間的「現象」與「條件」的邏輯關係了！ + c1 I3 Y$ g: O+ l9 K . E* Y3 U. y+ ?1 w3 l8 Y' t因此，當我們看見石雕、木刻、大理石，不必摸它，我們也能體會到石頭、木頭、大理石的質感。不僅如此，我們的大腦所進行的訊息處理，也會同時將大理石代表的高貴典雅、木材代表的自然、石頭代表的粗獷等等，圖像 Icon的符號性的意涵，在我們的知覺中顯現出來。( c! [- Z! P& v/ m) f) X/ F
1 G, m. b: n, [5 Y正因為面對任何材質的出現，我們的視覺都會為我們帶來「特定的質感的喚起」與「特定的語意定義（符號性意涵）的訊息提取」。因此，對著來自「單一」媒介材質的視覺刺激，我們的知覺反應，當然就比較「單一」。對同時來自兩種以上的不同材質的視覺刺激，我們的知覺反應，自然就更加多元而複雜。. Z% a }3 ?) M
